第二，因着父亲与母亲是上帝的代表：
上帝直接创造亚当与夏娃之后，透过赋予亚当与夏娃的生育律，间接创造人类的后代。上帝直接创造始祖亚当，间接创造亚当的后代。上帝藉一位父亲与一位母亲创造下一代，父母即成为上帝的代表，使儿女看见父母的存在，便能知道上帝的存在，父母在孩子面前是以上帝代表的身份照顾后代。当父母觉悟自己肩负如此重责大任，教养儿女的态度就严肃起来了。
父母的榜样是教育下一代最重要的内容，所言所行是为了让儿女看见上帝的形像。父母若不觉悟教养重责，凭什么资格做儿女的父母呢？若父母教导儿女要勤劳，自己却懒惰，怎么讲得出这种教训的话呢？若父母要儿女守规矩，自己的生活却乱七八糟，怎么成为榜样呢？儿女要孝敬父母，因为父母是上帝的代表。教育后代最大的本钱，是教导者自身敬虔的信仰与生活的榜样，做父母师长的是如此，做传道牧师的也是如此。
我真诚地奉献自己给上帝，深入明白上帝话语的奥秘，勤劳不懈地传承真道，富有责任感地行出上帝的命令，我的讲台就不准人轻看与忽视，如此建立起来的教会，上帝不可能不赐福，即使人怎么妒忌或反对，我都不当作一回事，因为我们正在遵行上帝的旨意，至高的上帝一定肯定我们所做的事情。
父母代表上帝的特性只存在人类社会，动物界没有这种情形。牛爸爸不会对宝宝说：“我代表上帝”，因为只有人是按照上帝的形像样式造的（创1：26一27），所以做父亲的有上帝的形像，做母亲的有上帝的形像。父亲在威严、公义、执行教导的权柄上代表上帝，母亲则在对全家人的爱，照顾丈夫、保护儿女承担困难，恒心坚忍、了解教导的事情上代表上帝。中国人“严父慈母”这句话梢微表达了这个意思。
上帝造男人的肩膀宽，臀部窄，是为了让男人挑起重责大任；上帝造女子的肩膀窄，臀部宽，是为了让她生儿育女，安稳的待在家里料理一家人大小事情。很多男人做礼拜才半个钟头就坐不住，因为屁股太小了，女子坐在那里一两个钟头，稳若泰山。男人代表上帝的威严，因此爸爸的声音常常带给孩子安全感，妈妈的声音带给孩子温暖的感觉。当你的宝宝哭的时候，爸爸说：“不要哭”，宝宝透过声音的威严，感到说话的人有能力保护他，于是不哭了；后来宝宝又哇哇大哭，妈妈温柔地对他说：“不要哭”宝宝感到说话的人温暖的爱。父母正代表着上帝的威严与慈爱。
你们做父亲的，有没有上帝的威严在你身上呢？你们做母亲的，有没有上帝的慈爱在你身上呢？若父母不预备自己在这些方面成为上帝的代表，为什么结婚呢？如果你的婚姻不过是为了解决性的需要，你与动物有什么不同呢？上帝的诫命把更高一层的家庭观，价值观建立在我们的心里，建立我们对儿女有更严肃的责任感，求主帮助我们
为什么《圣经》先提儿女当孝敬父母，而不先说父母当爱儿女呢？从心里经验来说，父母一定能了解孩子，但孩子不一定能了解父母，父母都做过孩子，知道孩子的心，孩子从来没做过父母，当然不知道父母的心；当做父母的责备孩子，“为什么你这么坏？不了解爸爸妈妈？” 孩子只要回答：“道理很简单啊！我从来没有做过老人，哪里会了解？” 因此，上帝命令儿女要孝敬父母，其中有一个奥秘，即人对父母的孝敬将成为儿女日后孝敬的基础。你今日怎么对待自己的父母，将成为日后你的孩子怎么对待你的起点。
第五诫简洁扼要地吩咐人：“当孝敬父母。” 不但如此，第五诫是十诫人与人关系中首要的命令，上帝的命令还加上应许，使“孝敬父母”成为第一条带着应许的命令。上帝应许延长孝敬父母者的寿命，虽然第五诫的应许不是绝对的，但这是上帝的话语。下一讲我们要继续对照孔子的孝道与基督徒应当遵行的孝行。求主预备我们的心，使我们认真思考上帝的真理，好叫我们不但坚定自己的信仰，更深知我们为什么这样信。
上帝啊，我心坚定，
我口（原文作“荣耀”）要唱诗歌颂。
琴瑟啊，你们当醒起！
我自己要极早醒起。
耶和华啊，我要在万民中称谢你，
在列邦中歌颂你。
因为你的慈爱大过诸天；
你的诚实达到穹苍。
《诗篇》108篇1一4节
