我是三年前关注到李笑来老师文章的，也买了他的两本书《时间的朋友》《七年就是一辈子》，开始接触并接纳到长期主义的概念。两年前在得到上订阅学习了笑来老师开设的专栏《财务自由之路》，专栏结束后同时也购买了专栏文字版整理出来的书籍《财务自由之路》。非常受用，一度将其封为自己的偶像。于是毫无悬念的接受了投资自己的学习是最安全回报率最高的投资。再后来购买了笑来老师开设的线上课堂“一块听听”上面的一些网络课程还报名参加一些线上训练营。后来又在他公司独立开发的软件“新生大学”续费了好几千成为新生会员为的是泡在这样一个社群里让自己真正改变。只是后来运行的不好社群解散了我也没再继续跟随，觉得性价比不高。但是从来都认可花钱在自己的学习成长上是没有错的。2018年我3月我最终选择加入007写作社群，当时这已经是运行了一年半吸引了7000人加入的大社群，因为我的编号是7000号。我决定挑战一下自己，和大家一起写作七年磨练自己。我以为自己已经改变了，已经慢慢变成了一个长期主义者了。所以我尝试着将自己所接触到的内容分享给爱人，但是她并不感兴趣。她对孩子的教育投入占据了我们家庭收入的绝大部分。为孩子报名学习各种兴趣特长班儿，占去了孩子周末所有的时间。我觉得有点过了，无论是时间还是经济投入上都有点太过了，为此没少发生争执。
下面的内容，让我改变了看法。让我觉得或许我是假长期主义者。让我觉得，我一直在学习和尝试接纳长期主义，而爱人虽然没有去学但是她一直在做的从本质上看就是在践行长期主义。投资教育就是长期主义。
《乡下人的悲歌》中，作者J.D.万斯就是一个从白人底层社区走出来的成功人士。但作者之所以能够从贫穷的陷阱中走出来，很重要的一点，在于他的祖母从来没有放松对他学习上的要求，她在家里有三项规定：考个好分数、找份好工作，还有“别他妈偷懒，过来帮我”。
但大多数穷人的父母往往低估了教育的价值，一方面他们从来没有享受过教育带来的红利，另一方面，他们也并不期待孩子能够从教育中获得什么有用的东西。
你会发现一个现象，越是有钱人，越是重视孩子的教育，相反，那些穷人的孩子，在童年则“幸福”得多，“那些穷人的孩子似乎总有玩的时间，他们擅长玩各种各样的游戏。”
社会分层其实早就从早期的教育开始了。
美国加州，有一个排名第一的中学——惠特尼高中，一位获得普利策新闻奖的记者休姆斯决定在这所中学卧底一年，后来出版了一本《美国最好的中学是怎样的》，在书里面，休姆斯提到一个神奇的数字“4”，4小时的睡眠，4杯拿铁，4.0的GPA成绩，这就是惠特尼高中生的日常生活。
而所谓的“快乐教育”是怎样的呢？
一年几次的教师大罢工，老师缺乏责任心，上课大多数时候都是敷衍了事，学生3点就放学了，没事干就在街上混，抽烟喝酒泡妞吸大麻，如果某一天班里哪个女生很长一段时间都没来学校了，那很有可能是被搞大肚子，回家生孩子去了。
而这些“快乐教育”体系下的孩子，是无法打破阶层限制的：他们要么是去普通州立大学，将来找份普通工作；要么是读两年社区大学，当个护士、秘书、修车技工；还有些高中毕业，“继承父母的衣钵”，当工人、农民、餐厅服务员。
我想这就像对于认知的分类一样。有的人觉得自己知道，其实他并不是真知道。有的人不知道自己知道，但事实上他一直都知道。我以为自己知道，但是我的选择展示的是我并不真的知道只是看起来知道。而我爱人好像是不知道长期主义但是她所选择的所践行的一直就是。