當下的社會是個迷信趨利避害的社會，人們不能容忍哪怕一丁點不舒服、不滿足、不方便，所以不停的尋找安慰辯解，並且相信能找到。
許多人把煩惱增多，內心空虛歸咎於物質繁榮，其實不盡然。
物質會對人心產生一定影響，但關鍵還是人心在作怪，煩惱多是因爲物質條件改善後，內心執著的東西更多了。
以前你可能只有一塊手錶舍不下，現在卻有房子、車子、存款，時刻牽着你的心。
內心空虛也是因爲物質豐富後有更多逃避痛苦的選擇，可以更頻繁地變換安慰的方式，結果就更頻繁地感受到不滿足和挫敗。
《次第花開》中，密宗修行人談到自己生過4次大病後，通過每次對痛苦的不同體會觀到了人們對痛苦的不同態度。
第1次是10歲左右出水痘，周圍孩子很多都因這個病死掉了，那兒的人相信水痘出來之前喝水會危及性命，所以他連續幾天喝不了水。
當他眼巴巴看着別人喝水，心裏想：這個病快點好吧，好了就快樂了，一定要喝很多很多水。
第2次是十一二歲被火燒傷雙腿，那時也沒有條件定期換藥，只能聽任兩條腿反覆發炎流膿。
公社的獸醫偶爾會來給他消炎，每次他都疼得喘不上來氣，因爲害怕獸醫才忍着疼，不敢吭聲。
但從不讓其他人動他的傷口，兩條腿爛了快一年，村裏人都說他會成爲瘸子，他卻一點不在乎，只是擔心自己會錯過許多玩的機會。
等他稍能站起來，就立即瘸着腿出去玩耍了。
第3次生病是18歲在大學求學時，長期的營養不良和勞累過度，讓他虛弱不堪，突發的嚴重胃病一下把他擊倒。
臥牀半個月，情形越來越糟，那時他倒不擔心自己就要死了，貧病交加，客死他鄉並不可怕。
藏地每個修行人從踏上修行之路的第1天開始，就想好要遠離家鄉，去到無人之地，隨時準備死在溝壑之中。
他唯一遺憾的是，還有那麼多珍貴的教法沒有學。
第4次是在1990年，心臟病又一次把他推到死亡邊緣，雖然那次搶救過來了，但心臟病從此與他結緣，時好時壞。
對於他這個普通修行人而言，疼痛給了他觀修出離心和菩提心的大好機會，讓他真切體會到生命的脆弱與無常。
往往就在你最意想不到的時刻，死亡突然降臨，說走就走，沒有半點通融，再多的牽掛也得放下。
由自己的病痛，體會到他人的病痛，那個截肢的小夥子，拿頭待宰的犛牛，那個在廢墟里尋找孩子的母親……他們不再疏離，痛苦原來是相通的，原本就是一個東西。
這四段經歷可以代表人們對痛苦的4種態度：
有人希望痛苦儘快結束，結束了就會一直幸福下去；有人在痛苦的同時不忘享樂，痛苦並快樂着；有人雖然不再懼怕痛苦，但痛苦妨礙了他的修行；有人擁抱痛苦，在痛苦中找到通向自由的路途。
關於如何看待痛苦，如何看待生命，每個人都有自己的感悟。對此，您有哪些看法呢？歡迎留言評論。
＃讀書＃＃悟道＃