晚登龙门驿楼
许浑
鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。
青嶂远分从地断，洪流高泻自天来。
风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。
【注解】
1. 龙门：即禹门口。在山西省河津县西北和陕西省韩城市东北。黄河至此，两岸峭壁对峙，形如门阙，故名。
2. 驿楼：驿站的楼房。唐张说《深渡驿》诗：“猿响寒岩树，萤飞古驿楼。”宋刘焘《树萱录》：“ 番禺郑仆射 尝游 湘中，宿于驿楼。”
3. 鱼龙：鱼和龙。泛指鳞介水族。《周礼·地官·大司徒》“鳞物”汉郑玄注：“鱼龙之属。” 北周庾信《哀江南赋》：“草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。”唐杜甫《秋兴》诗之四：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。”
4. 夏禹：夏代开国之主。据传,禹治水,历十年之久,“三过其门而不入”,终于战胜洪水,民得以安。因此他是我国历史上劳苦功高而又最副盛名的国王。
5. 青嶂：如屏障的青山。《文选·沈约〈钟山诗应西阳王教〉》：“郁律构丹𪩘，崚嶒起青嶂。” 吕向 注：“山横曰嶂。” 唐杜甫《月》诗之一：“若无青嶂月，愁杀白头人。” 宋贺铸《凌歊·铜人捧露盘引》词：“控沧江，排青嶂，燕台 凉。”
6. 洪流：浩大的水流。战国楚宋玉《小言赋》：“析飞糠以为舆，剖粃糟以为舟，泛然投乎杯水中，淡若巨海之洪流。”唐韦应物《使云阳寄府曹》诗：“仰瞻乔树颠，见此洪流迹。”
7. 烧尾：《三秦记》：又林登云：“龙门之下，每岁季春，有黄鲤鱼自海及诸川争来赴之。一岁中登龙门者不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙。”
8. 曝腮：《三秦记》：“江海鱼集龙门下，登者化龙，不登者点额曝腮。”
9. 膺门：李膺字元礼，颍川襄城人也。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。是时朝庭日乱，纲纪颓陀，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。
10. 徘徊：犹彷徨。游移不定貌。《汉书·高后纪》：“ 产不知禄已去北军，入未央宫欲为乱。殿门弗内，徘徊往来。”颜师古 注：“徘徊犹仿偟，不进之意也。” 晋向秀《思旧赋》：“惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。”唐柳宗元《南涧中题》诗：“索寞竟何事，徘徊祇自知。”
简译：
此诗作于长庆四年秋，许浑自岳州出发，取道洛中，过同州，经龙门，经河东而北游塞上。
自古以来，人们都知道大禹治水之才，他在鱼龙多的地方把山劈开，创造了龙门盛景。（此联写龙门来历，颂大禹治水之功）
浩大的水流像是从高高的天空中倾泻而下，远远地把如屏障般的青山从地面一分而断。（此联写龙门的雄伟气势，暗喻科举的森严阴森）
从高处风云中而来的，都烧尾化龙了，从低处波浪里而来的，却尽被点额曝腮。（此联用烧尾曝腮的典故，表达了有势力的人才能高中，而像自己这样无门路之人只能落地。）
经过此地，不尽感慨万端，自己无法被膺门接纳，因此难以成龙，只有在晚山秋水中独自徘徊了。（此联用膺门之典，感叹自己无人举荐，难以高中入仕）