這是《人生十二法則》的第二法則，看到這個題目的時候，我想到自己面對過的生病或受傷的寵物，這種感覺和麪對孩子的感覺不一樣，是一種介乎於陌生人和親人之間的感覺。看到它時有一些難過，有一些憐憫，有一種責任，有一種願意爲它付出或做點什麼的衝動，渴望它能好。從這個題目上看，我能想到的是不要無視自己，也不要過份在意自己，也要以這種感覺對待自己，就像幫助別人一樣對待自己。
在本章開頭，作者提到一個情況，一名醫生，給100名患者開了同一種藥，有三分之一的人連藥都不會去，剩下的有一半不會按處方去吃藥。仔細想了一下，這種情況也出在自己的身上，如果我們的寵物生病了，我們會按時照顧它吃藥。當然，這裏面有很多的原因。
從遺傳角度說，人們更傾向於從生存的角度去理解世界。主觀體驗纔是生活的最基本元素，痛苦的重要性超過了物質的重要性。這個世界由混亂和秩序組成。而意識就是調和混亂與秩序的過程。
人們天生喜歡秩序，在秩序中人們可以做長遠打算，感到穩定、平靜和自信，因此我們都傾向於留在熟悉的地方，堅持已有的思想觀念。
秩序源自生活中的隱形規則，這些規則組織起了你的體驗和行爲，確保事情有序地進行。
人們一直身居秩序，被混亂所圍繞。人們所在的熟悉領域之外充滿了未知，對秩序與混亂的恰當調和可以使人們領會到存在的意義。
我們需要一邊依賴已知和已掌握的事物，一邊探索和學習新的東西。這樣你既可以平衡對未知的恐懼，同時又能保持興奮和投入的狀態。如此一來，你便可以掌握新的，提升舊的並且發現意義所在。
保護遠比不上培養和賦能。
如果說意識對於整個宇宙來說是有意義的，那麼它的意義就是在於自由選擇。這些救贖和自我修正的目的就是要在混亂中有意識地選擇和創造善的存在。
如果我們想好好照顧自己，就必須先擁有自尊。爲了最崇高的理想而犧牲並等於心甘情願、默不作聲地接受他人持續的剝削和壓榨，否則無異於是在支持暴政，允許自己變成奴隸。一味地忍受欺凌不道德的即使那個欺凌你的人就是你自己。
待己如助人，這意味着你需要選擇對自己真正有好處的事物，即使這些事物不一定是你想要的或是令你快樂的。
你可以幫助糾正這個正在偏離航線的世界，讓它離美好近一點，離邪惡遠一點。