10、你的肉体谁做主
作为人，我们需要肉体来承载生命真正的主体――灵魂，需要肉体来实现所有灵魂的指令，因此我们必须密切照顾身体的所有感受，就像给你的汽车加油和定期做保养。
但是，渐渐的，我们误以为这个肉体便是生命的全部，就像我们把豪华轿车等同于自我尊严，我们忽略了豪华轿车总有它的寿命，肉体也是一样。
我们盲目地跟随肉体的声音，满足肉体不断膨胀的欲望，甚至漠视灵魂的声音。
不肯好好跟自己的灵魂谈一谈的我们，无论如何都无法满足欲望，内心仿佛总是藏着一个巨大的黑洞，以至于我们甚至不敢停止忙碌与狂欢。
我们不敢让自己停下来，害怕静止的自己会被一种巨大的虚空与不安所吞噬，我们不知道，那巨大的漩涡最终将把我们卷到什么地方，我们害怕未知。
但是，刻意制造的忙碌与狂欢，不过是为了阻止自己陷入思考，我们害怕一旦陷入思考，就会发现，自己耗费整个人生所追求的，并不是自己真正需要的东西。
也有许多人明白欲望会带来痛苦，不过他们仍然甘心受欲望支配。一来因为他们不明白世事的虚幻不实，执幻为实，无法放下欲望；二来因为他们觉得放下欲望会失去许多做人的乐趣。
可惜他们不明白，真心是能产生妙用的。只要能安住真心，放下欲望的同时，你会得到真正的清凉和快乐。
不要害怕面对自己的真心，更不要害怕契入真心。
用真正能够生起妙用的真心来感受这个世界，不要陷入不能自拔的境遇，你会发现，世界虽然不像一些人期望的那样单纯，但也没有你想象中的那么复杂。
无论单纯还是复杂，都是你对它概念化的归纳，一切不过是梦幻泡影。
我们的生命正是一场巨大的幻觉，明白这一点，便能安然、坦然地处在那巨大的宁静与灵动当中，经历、见证、享受生命每一刻的亦真亦幻，或许像我这样找一种方法来相对永恒地定格这一切，这样的人生难道不够幸福吗？
2、世界是心的倒影
万有心性显，自心灵不昧。
当下心之用，心性体即空。
世界上的一切和各种各样的显现，都是先作用于我们的心，再由我们的心灵显现出来的，故称之为“万有心性显”。
我们用眼、耳、鼻、舌、身、意（像植物的根部一样，被称为六根）感受色、声、香、味、触、法（所感受、思维的对象，叫做境，也叫做尘），然后形成眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识（一种信息，被称为六识）。
我们对世界的所有看法与感受，实际上都是妄心。那妄心，就是你的六根、六识和外部世界（六尘）合而为一所产生的结果。
12、阿Q为什么舒服？
明空妙觉者，无坏无灭生。
妄心根境识，随缘和合生。
在面对外部世界的时候，你必须时刻保持宁静与清醒，注意观察内心的每一个念头，不要让纷繁变化的事物把你的心牵着走，不要放纵自己沉浸在某种情绪之中，更不要昏昏沉沉，一点反应都没有。
在生命的每一个刹那都能保持宁静与清明，对眼前的一切看得清清楚楚，又不会被概念、经验、欲望和偏见等妄念所左右，更不会沉湎其中，并且能够凭借这种清醒的觉知来做事、处事和思考，这就是觉醒、明白、觉悟。
觉醒于当下，明白于当下，觉悟于当下，这才是真心的妙用。
心变，则世界变。
从现象上看，真心的妙用也是一种妄心，因为它也是根、境、识相结合的产物，但它跟妄念还是不太一样。
两者的区别在于：妙用是一种直觉智慧，它不会撼动真心本体。而妄念则会像不断繁殖的树蛙一样，将你的内心世界搅得乱七八糟。
处于宁静与清明之中的时候，你会发现，无论什么样的经历，都会过去。一旦过去，一切仅仅只是回忆。
如果你执着于某个痛苦的经历，回忆就延续了它对你的伤害。如果你不在乎它，它就不过是梦幻泡影，与一些使你愉悦的经历没有任何本质上的区别。它们只是你人生路上的若干片段，稍纵即逝，共同构成了你生命的痕迹与证据。
看透这一点，能够“去机心，事本觉，任自然，明大道”的，就是智者。
看不透这一点，或者仅仅在道理上明白，却无法将它变成一种生命本能的人，就是凡夫。
13、天使与魔鬼的争斗
真心照万物，万物自清明。
不将分别意，扰乱湛然境。
真心和妄心也常常“相攻”，你不让我，我也不妥协。在真妄相攻的时候，你仿佛变成了两个人，自己和另一个自己纠斗不休。
某部西方的动画电影曾经把这种人格分裂实体化，将真心人格化为天使，将妄心人格化为魔鬼，一旦受到某种外来的刺激，天使与魔鬼的对决便会在人的内心世界里一发不可收拾。
妄念往往是人的欲望和偏见的反映，它映照出的是我们动物性的一面。
它就像一种具有魔性的迷雾，不愿我们洞察真相，还时常匍匐在我们的耳边低语，唯恐我们听到真心的声音。它引导我们走向的，往往是贪婪、嗔恨、无知。
听从它的指引，我们绝对无法抵达彼岸，更无法得到真正的幸福，因为我们会因此远离爱与智慧。
佛教里面常说的“降魔”，但这个“魔”并不是某种人格化或者动物化的魔鬼，而是蛊惑人心的诸多妄念。
妄念非常可怕，它会给简单的人生平添许多波澜，会将简单的事情复杂化，会让你沉浸在莫名其妙的情绪里浪费大好的生命时光，会让你因为一些根本不存在的错觉而倍感痛苦，让你原本幸福的生活因为一个莫名其妙的误解而被整个粉碎。
一个人只有认知了真心，才能摆脱妄念的蒙骗和左右，才懂得用智慧之眼洞穿世界的假象，直抵最质朴简单的真相。
能够见到真心，并且能够认知真心，就是开悟。
明心，就是明白认知到哪个是真心，虽然他这时候还有妄心，但是能透过妄心认知到那个真心。
心动便成妄心，妄心平伏便显出真心。
认知真心之后必须忆持它，它才能对你的生命产生真正的作用。
时刻别忘了世间的无常，你也就拥有了拒绝诱惑的力量，妄念止息了，你的内心又恢复了本有的空寂明朗。
当你一天天地安住于宁静、清明、喜悦的真心状态，让它逐渐成为你生命的常态时，便无所谓远离与不远离了。
明心之后，只要守住了这个真心，用真心指导你的修行，别叫那些概念弄乱了你的心，便是最好的修。