耶穌說：“人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。”（路14：26），
“愛我勝過愛”這句原文是“恨我勝過恨”若直譯經文原文，容易造成更多中國人的誤解，中國人對基督教的誤解原本已經很深，若再要中國人按字面理解“恨自己的父母”，中國人一定與基督教產生不共戴天之仇。既然如此，要怎麼翻譯《聖經》呢？
一九一九年“五四運動”以前二十八年，將《聖經》翻譯成中文的事業是艱鉅且偉大的。當時有九十四位《聖經》學者，大部分是《聖經》原文專家與宣教士，受上帝的感動來中國傳道，決定把世界最偉大的書翻譯給世界最多人口的民族看。當時“深文理”（文言文）與“淺文理”（淺文言）《聖經》，是按文言文來翻譯。十九世紀結束、二十世紀開始前，這九十多位宣教士決定將《聖經》翻譯成最現代、最普通、最容易懂的白話文，前後共用了二十八年的時間才翻譯完成。這麼多人同時翻譯，平均翻譯每節《聖經》費時十一個半小時。全本《聖經》白話文譯本翻譯完成，九十四位譯者中有九十三位巳經死了，剩下最後一人流着眼淚，將白話文《聖經》印行介紹給中國，就是我們現在讀的和合本《聖經》。中文和合本《聖經》之卓越，現今《聖經》中文譯本無出其右。
［編注：白話文和合本的問世趕上了同時期的新文化運動與白話文運動，成爲中國較早的白話文翻譯著作，對中國白話文的普及和發展都起了相當大的積極影響，爲中國現代文學的發展提供了形式借鑑和語言資源，其中一些詞語已成爲家喻戶曉的中文成語，例如“以眼還眼”、“以牙還牙”、“代罪羔羊”、“披着羊皮的狼”、“迷失的羔羊”、“眼中瞳仁”等。後世譽之爲“新文學運動的先鋒”、“中文《聖經》翻譯史的顛嶧”。（上述資料摘錄自維基百科。）］
該怎麼翻譯“若不恨我勝過恨自己的父母”這處《聖經》原文？譯者一方面不能更改上帝的話，若照字面直譯，又容易產生中國人的誤解。按照《聖經》“字句是叫人死，精意是叫人活”（林後3：6）的原則，保羅勸人不要被字句捆綁；耶穌說：“一個人…不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。”（太6：26，路16：13），提出精意原則的比較法。按此原則理解耶穌的話，就可以得到答案。將“若不恨我勝過恨自己的父母”或譯成“若不愛我勝過愛自己的父母”，是因爲原文的恨，不是真的要人恨自己的父母，而是指出基督比父母更重要，透過總原則明白上帝的話，纔不會把自己侷限在律法主義。
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，衪在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如上帝從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成爲聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按着自己旨意所喜悅的，預定我們藉着耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得着稱讚。這恩典是祂在愛子裏所賜給我們的。
《以弗所書》1章3一6節
