01
看破浮生過半,心情半佛半神仙
魯迅說：“孩子是要別人教的,毛病是要別人醫的,即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙。”
學做人，是一個在生活中慢慢經歷慢慢磨礪的過程。年少時以爲需得做個能討得周圍歡喜的人，經歷的多了，反而發現，做人簡簡單單最好。
生活也不外乎兩件事：一是喫飯，一是睡覺。好好喫飯，好好睡覺，一粥一飯，一寢一臥間，都是做人態度的體現。
王陽明說“今人於喫飯時，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。”
好好喫飯，就是修行。好好睡覺和好好喫飯一樣，都是對生活最好的尊重，對自己的負責。
02
好好做人，注重細節
做人跟戀愛一樣，寧可把小事做好，而不要相信空談高論。
王陽明龍場悟道，陽明心學隨之而出。《傳習錄》中說“殺人須就咽喉上着刀，吾人爲學，當從心髓入微處用力，自然篤實光輝”“人須在事上磨。方立得住”。有行動重細節遠比空懷理論重要。細節中足以見做人水平高低。
做人須重視細節。在與寧王的對戰中，王陽明將細節上的工夫發揮到極致。正德年間，寧王叛亂，王陽明奉旨平叛。
在攻下南昌城之後，王陽明首先做的就是撫慰安民。王陽明打開糧倉，救濟城中軍民百姓，安撫宗室人員。所有脅從人員，只要自首，一律不問。受寧王僞官的，只要投降，一律不追究。南昌城中很快安定下來。
喫飯、睡覺都是些生活中看似不起眼的小事，但這些小事也格外重要，從你對待這些小事的態度就能看出你做人的品格。
好好喫飯，不在喫飯的過程中做不符合餐桌禮儀的事。孔子說“孝、悌、仁、愛”，在餐桌上也要講禮貌，有修養，使自己的行爲符合道德要求，同時不嘲笑別人的失禮行爲。
生活本來就是由一連串像喫飯、睡覺一樣的小事組成的，做能做的事，把能做到事做到最好，這纔是做人至要。
03
好好做人，樂享當下
做人，簡單就好；生活，寧靜就好。
王陽明說“飢來喫飯倦來眠，只此修行玄更玄”，修身養性本就是在日常生活中無心而爲，順任自然，沒必要於日常生活之外，另有用功。喫飯睡覺就是修身，樂享當下就是養心。
港劇中常說“做人最重要的就是開心”，這話細細向來很有道理。人生雖苦，但做人要樂，要能享受珍惜當下時光。
“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉”，一個人思慮太多，就會失去做人的樂趣。
陸澄問：“身之主宰爲心，心之靈明爲知，知之發動爲意，意之所着爲物，是這樣嗎？”
陽明先生回答說：“只要常把此心存養，便是學。從前和將來的事，想它何益？唯失落本心而已。”
早年，王陽明被貶龍場，面對兇險的環境，王陽明不僅挺了過了，而且更是從中悟出了心學。
在龍場，王陽明心態的轉化也是活在當下做人之道的體現。從龍場悟道到平定叛亂再到立院講學，王陽明走得每一步都是活在當下的產物。
“此心不動，隨機而動”，放開對過去的執着，對未來的擔憂，過好當下的生活。好好喫飯，好好睡覺的人，才足以談生活。
做人，從安安靜靜做好和享受當下開始，喫飯的時候就好好喫飯，走路的時候就好好走路，睡覺的時候就好好睡覺。
做人生活並不複雜，真正複雜的是我們雜亂躁動的心。
04
好好做人，懷有素心
陽明心學強調“知行合一”，王陽明在《傳習錄》中說：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”
良知是人人具足的，只是有人後天爲私慾隔蔽了，所以知行纔不合一。
人生在世，物慾不必太重，簡單生活不過就是一口飯、一張牀。人活一世，不論貧窮或富貴，困頓或顯達，都免不了要與名利打交道。
做人存一點素心，就是不爲名利勾心鬥角，枉費心機；也不可以躲避，自命清高。
素心做人，是一種人生品位。紀曉嵐說：“心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，飢寒亦不知，利害亦不計，此爲素心者也。”蘇東坡說：“人間有味是清歡。”
做人要存一點素心，心地純潔,才能成爲素心之人。
王陽明有句詩“人生貴自得，外慕非所臧”，做人貴在自得，自己要學會滿足，不能成爲自身慾望的奴隸。
王陽明說有些人在喫飯時，即便無事，他的心也經常忙亂不安定，只因他這顆心忙慣了，所以收攝不住。
《後漢書》中有這樣一句形容人貪得無厭的話，“人苦不知足，既平隴，復望蜀”。
人非聖賢，不可能無慾無求，人可以追求富貴，但要有所節制，不能違背自己的良知，“心爲物役，道所不載”。
喫飯睡覺看似細枝末節，卻佔了人生大半時光。好好喫飯，好好睡覺，就是好好做人，好好生活。做人須同吃飯、睡覺一樣，注重細節，珍惜當下，保留素心。