示弱是一種性別二元論下的，女性/男性以一種弱者姿態，要求/需要別人提供商品/服務。
在感情世界裏，示弱的尺度是男女關係的潤滑劑，而當超過尺度就成了一種負擔等等關係破壞劑。
大多數的封建觀念裏，會認爲男女有強弱之分，婚姻裏有“男強女弱”、“女強男弱”等。以此來正常化“經濟地位”、“家庭背景”、“工作層次”等社會標準的差異。
示弱有時在影視作品裏作爲一種女性的權利，和男性主導一些語境、生育權、交配權等等一樣，視爲灰色的規則。
但是，示弱不是一種權利。社會上暗示女的需要幫忙，本來就是一種定性，而這和社會的一些一樣是搭建出來的。其實真的能幫到自己的人很少，因爲別人不可能知道現在你的感受。
女的如果能發展、進步等等，而不是依附等等，那女性地位會更高。在關係社會衰退的今天，越來越多的觀念是個人社會，人與人之間雖然冷漠，但是保持距離、努力發展的樣子也能成爲一種獨特的姿態。
而羣體的方式，現在商業模式很多，而在一些城市，人們管理好時間、生活已經耗費一天，留給朋友、親人的時間少而珍貴。
爲什麼男性希望並且大多數付出行動的去控制/主宰女性的生育權、交配權等等女性個人權益，而女性卻只能從態度、事情解決等邊緣處獲取一點短暫的讓步？
大都是影視作品、封建遺留，把女性的織布等從男耕女織的農業社會，過渡到畜牧業的豢養牲畜、再到戰爭時期的工廠工作、而後是現代社會的分工差異。
即使是現在就業率持續增加，但是人們觀念裏對於女性的既定印象還是一種必須性。如果一個女的像舉重運動員一樣渾身肌肉塊，那就會被認爲是運動員。有些人們會通過抹殺她的性別來越過她的力量足夠突破“性別二元論”的桎梏，而越過性別用身份來命名她，以此作爲讓步接受的理由。
先潛的觀念是她應該在二分的世界裏、範圍裏，鞏固她的角色的賦能，而不是作爲一個公民，一個能爲國、爲這項運動帶去榮光的光榮。包括女性，也會認爲這是種能接受的方式。如果勉強的神似接受，不過是一種身份威脅的藉口。
所以，爲什麼示弱是一種權利，而不是一種信號？
既然社會能先進到接受難民，爲什麼對於一個需要幫助的人，還要看他的性別呢？
當男女關係中，那是種撒嬌，朋友關係中那是種同性撒嬌。這都是能存在的。
而當相處方式被作爲一種工具，甚至把工具當作鐐銬套在別人身上，要求他去示弱，這不就是戕害一個人嗎？
如果我能成爲自己，爲什麼我要成爲其他人？
大概我們只能假設，女性被太多的期望凝視，賢妻良母的約定俗成、紅白玫瑰的內在屬性、各種資源的廣泛接觸、男女相處的張弛有度等等這些隱形的、明顯的要求，更像一個社會下另一個社會，當然我們會有人去拋棄這些，那他們會被當作“不被接受的”等等標籤，一個社會的落後在於“不能存異”，可怕的不是標準在要求你怎麼達成，而是在後面的標籤之前的你，怎麼去形成。
有個偉人說：“差異只存在種、屬之別，而不是佛教的一的差異。”
我現在不禁懷疑，是不是佛教並沒有差異，所以也沒有性別、沒有進步、沒有標準、沒有身份。
只有空。