三、耶穌與母親（太12章46一50節）
第三處記載是耶穌對衆人講道時，他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。有人告訴他說：“看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。”這種情形就像牧師講道時，有人大喊：“牧師啊，你媽媽來啦！”如果還有人講道，那有人喊叫，聚會還能進行嗎？一般而言，處理這種情況，應該是等聚會結束後，才私下傳達牧師有家屬來訪。由此可知，這大呼小叫的人是想趁機出風頭，使會衆因他分神，無法專心聽道。如果是我們，會說：“坐下來，不要講話。” 耶穌回答那人說：“誰是我的母親？誰是我的弟兄？凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。”耶穌說這話並不是對母親的不敬，因爲耶穌在這裏是講上帝國的而非私事。有的牧師講道令人生厭，自從有了孩子後，講道總是隻提自己的孩子，使人不禁想問：“究竟我來教會是聽上帝兒子的事，還是聽你兒子的事？”牧師傳道應捫心自問所做的，究竟是爲上帝的家、上帝的國，或者是爲自己的家、自己的國呢？當耶穌全心全力傳揚上帝的國，而人卻把他的媽媽當作焦點大聲宣傳，耶穌馬上把聽衆的焦點從人身上轉回到上帝的國，他即刻回答那人：“誰是我的母親？誰是我的弟兄？凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。”
我相信馬利亞的出現不是爲了讓大家知道他來了，基督人性的母親不是愛出風頭的人，馬利亞自從天使預言她要生耶穌時，就知道所生的是至高者的兒子，“你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌，他要爲大，稱爲至高者的兒子”（路1：31一32）；他是上帝的聖者，“聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱爲上帝的兒子”（路1：35）；他是基督，“今天在大衛的城裏，爲你們生了救主，就是主基督。”（路2：11）天使的話不是論耶穌的人性，而是指出他的神性。馬利亞一生遵行她所說的，“我心尊主爲大，我靈以上帝我的救主爲樂”（路1：46一47）。馬利亞不但知道耶穌是她暫時肉身的孩子，更知道耶穌是她永恆的救主。音樂之父巴哈二百多部清唱劇，以馬利亞的頌讚所作的《尊主頌》清唱歌劇可謂名作。
這段經文讓我們看見耶穌以兩種層次論事情輕重，例如耶穌說：“凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的”（太11：11）。你認爲施洗約翰大不大？既然耶穌說凡婦人所生的，沒有一個比施洗約翰更大，若將約翰與亞伯拉罕相比，你認爲究竟誰大？再比約翰與大衛，誰大？甚至約翰與摩西，那一位大？通常我們一定會說亞伯拉罕大。耶穌說：“不！凡婦人所生的，沒有比施洗約翰更大。”並馬上接着補一句話：“然而天國裏最小的比他還大。”這告訴我們在天國裏，最小的比約翰還大，約翰變更小了。
約翰比亞伯拉罕更大，因爲亞伯拉罕只知道耶穌要來，卻不知道什麼時候來，約翰卻親自看見耶穌來併爲他施洗，說：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！（約1：29）施洗約翰雖比所有舊約先知大，但他只看見耶穌的生，沒有看見耶穌的死，也沒有看見耶穌復活，所以他不大。反而是現在的傳道人比施洗約翰更大，不但知道耶穌的死與復活，併爲耶穌傳道，所以更大。從耶穌的人性來說，馬利亞是耶穌的母親，但從上帝的國度來說，凡遵行天父旨意的人都是耶穌的弟兄姐妹和母親。這是第三處提到耶穌與母親的關係。
耶穌回答說：“你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了。”
《馬太福音》11章4一6節
