“唉呀，我的媽呀，嚇死我了！”小乾突然蹦起來，退後兩步，又把腳剁了幾下。
“他平時挺穩重的，今天怎麼會變成這樣？”我狐疑的放下書，推開廚房的門，發現有兩條大泥鰍在地上趴着， 微微動。
“泥鰍，你也怕嗎？”我問。
“嚇死我了，我最怕軟體動物，一看到就讓人發憷。”
“那要是放一條蛇或者一條鱔魚，你不是嚇趴了呀。”大米說。
“唉，沒辦法，我就是怕，打心底裏怕，小時候還玩過呢，不知道長大了怎麼這麼怕。”小乾說。
爲什麼面對弱小的生物，成年人會產生莫名其妙的恐懼感？
知乎上有一個網友說：我覺得所有沒有臉、沒有腿的生物都不像是一個“正常”的生物，如果它們會動，就會很可怕。甚至非生物也是這樣。就好像你桌子上的筆、電線突然自己動起來，你會很害怕。
精神分析學家認爲恐懼症主要是懸而未決的兒童期的俄狄浦斯情結，即戀母情結衝突的結果，也就是說，兒童時期母親的行爲會影響着自己的認知，比如你親眼目睹母親對一些動物的反應過於激烈，不知不覺在你的腦海就形成一個印象，廣泛一點，還可以是你的同伴和其他人的反應。
或者是你自己的親身體驗，小時候與動物接觸的某些經歷讓你心裏產生了陰影，也許這些經歷你已經忘記，但是潛意識已經形成了條件反射，所以看到某些動物就會產生恐懼的反射。
很多人都說不出自己爲什麼怕，反正他怕了，甚至他害怕的樣子，會給你帶來負面影響。
記得有一次，我們去舅舅家，下車的時候，爸爸看見了一個蚱蜢，他就捉住它，去逗表妹玩。沒想到20多歲的表妹，嚇得哇哇直哭，把爸爸弄得很不好意思。
“就一個蚱蜢，你至於嗎？”她的媽媽不解。
“反正我很怕，你們不要再來嚇我了，我到現在，心還在怦怦跳。”表妹沒有裝。
面對異類，人和人反應機制是不同的。我們的愛和怕，在潛意識裏，會自動的分門別類，一旦遇到突發情況，便會跳起來自我保護。但是我從來都沒有想到會這麼強烈，難道這就是被討厭的勇氣？
阿德勒說——任何經歷本身並不是成功或者失敗的原因。我們並非因爲自身經歷中的刺激——所謂的心理創傷——而痛苦，事實上我們會從經歷中發現符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們自己賦予經歷的意義。
無獨有偶，兩歲的小外甥拿着假蛇和他的奶奶玩，沒想到他的奶奶嚇得一腳把他給踢倒了。
其實，這些都是過於敏感的生存本能發揮了不必要的作用。只要出現了一點不適因素，這些生存本能就會受到刺激，從而給我們的健康和幸福造成極大的影響。我們生活中每一件小事都是大腦來掌控的，我們的本能和經驗決定了我們是誰。
“怕”是心底的一支箭，總會在我們的意料之外，拔劍四顧心駭然。
樊登老師說：真正的健康與幸福是一種能力，一種在艱辛挫折和挑戰下仍感到安全和舒適的能力。我們的生存本能並非不可改變，我們可以通過引導人體體驗新的刺激，幫助大腦形成全新的、正常的神經網絡，這樣人體就能找到一條恢復健康的道路。
大腦一旦遇到自己害怕的東西就會打×，堅決的抵制，就像一個頑劣的人一直在那裏說不……目前只是一個小生物，讓你如此的激烈反應，萬一遇到更大的挑戰該怎麼辦呢？
第一，學會對自己說是，對生命說是，對眼前發生的種種說是，採取接納的態度，再去想辦法克服，而不是跳起來反抗。
第二，學會用十五個簡單的策略管理你的舒適區，不斷的拓展自己的身心靈成長區，真正的去面它，挑戰它，突破它。
第三，用本能激發你的無限潛能，讓愛戰勝怕，培養自己的雙重感知能力，用多維的認知能力，不斷的顛覆你原有的認知。
達爾文曾言：“生存下來的物種並不是最強壯的，也不是最聰明的，而是最能適應變化的。”
讓你害怕的小生物之所以存在，就是想讓你更大膽的“把活着喜歡過了”，用活悅的心去接納一切，面對自己和其他的種種，活在當下，便是最好的修行。
泥鰍被我養了三天，它們吐出了種種牢騷，也吐出了種種解決辦法。但是小乾，還是沒有辦法面對它們。
“姐，我想做泥鰍，但是我好怕好怕它們，要不，你處理一下。”
“好的。它們也是極其可愛的小東西呀，你不用怕，它們傷害不了你。”我說着，但極其不忍心將它們當做食物。
“要不這樣吧，姐，我來用剪刀把它們拋開，你只要在旁邊陪着我就行。”
“看你怕成那樣，還是我自己親自操刀吧。”我像個劊子手，拿着剪刀對一條泥鰍下黑手。
“如果這一關，你替我闖過了，那我下一關該怎麼闖？”這是第n個人在發問，n+1個人在笑。
生活是一回事，怕又是另外一回事。很多時候啊，我們不得不像一個劊子手來生活。