01與山巨源結交書
天下父子，自有一層天生隔膜。兄長如父，我亦能體會你的心情。也許你爲我擔憂，但又爲自己的立場矛盾。其實沒有關係，我的路，會自動顯現，一切都不成問題。
天性不愛管束，而修行之路，亦即慢慢磨滅天性之過程，直至修滿，所謂”圓”寂。
我的路並不由我決定，它已然鋪就，只等我去走。
心情即是命運，我現在並不想去綁一個工作的形式。
譬如釋迦棄國，吟遊以度衆；莊子拒相，曳尾於塗中。
又如陶潛：飢凍雖切，違己交病。
再如良寬：生涯懶立身，騰騰任天真!
人至於此，非爲立善求全，而是不敢違心。
常隨大道，一任天真。
正心而不曲意，尊世而不逢迎。
你們勸我立身，我爲你們解經，以道空玄理觀之，皆屬造作，但各自捫心，皆出於愛。
愛則相愛，愛亦相侵，雖雲相侵，終是相愛。
佛重空性，卻無法舍慈悲。慈悲非他，惟愛而已。
只要活着，就必有感情。原來生命，是愛之體形。
智極止於聖，情極作佛乘。草木守枯榮，人道是悲欣。
林夕肺腑：戒恨戒嗔不戒深情。
大慈大悲，一往情深。
文字經卷爲表，情深意重是真。
白天胸中鬱郁，或是與你感應。沒有關係，隔膜系業力天生，非你我所自築，惟吾人以愛自化之。
一飲一啄，莫非前定。
但行好事，自開前程。
法無定法，但按你邊前路行。
我受命而來，願爲你路上風景。
喜怒哀樂憂鬱悶，無不勇猛精進。
回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。
02
木心詩,兩圖(一圖一遍,請讀兩遍).
"不知原諒什麼
誠覺世事儘可原諒"
這兩句,神妙離奇!恍如大慈頓地!
這兩句,你是否感到突兀?
如果你感到突兀,那麼你需要再多讀幾次.
如果你不覺得突兀,那說明你內心良善足足.貧僧便可爲你講一句大金剛經.
其實也不需要講.
線索已言明,只需要你自己去把那一句尋出.尋出即解,無須多言.
貧僧等你來映證答案:
"應無所住而生其心",六祖惠能聽此句而徹悟.問世間幾人解得?千年來,亦有幾人解得?
"不知原諒什麼" 這叫"無所住"
"誠覺世事儘可原諒" 這叫"而生其心"
什麼心?菩提心!
對宇宙間萬事萬物的大慈大悲之心!
"應無所住而生其心" 這個"應",是應然,如是之意--"應該是這樣".
但絕對不是"應該這樣做".做不到的.何故?你無法同情你沒有辦法同情的人.你無法原諒你沒有辦法原諒的人.
原諒就原諒了,不原諒,就總是不原諒.何故?原不原諒非人力所能及,而是天意.天意,說具體一點,就是時間--漫長的時間.
因而這個"應",亦可解爲"相應".
與誰相應?與佛相應.
佛是什麼?佛就是原諒一切的人.因爲他超脫了一切,所以他原諒一切.
原諒是什麼?原諒,就是超脫.不是嗎?
何人不曾超脫?--超脫過往--只是超脫有大有小而已.
智慧也好,般若也好,頓悟也好,大慈大悲也好,原諒也好,成佛也好,都是超脫的別名.
爲何那個糟老頭子--木心--恍如天才橫空出世,迷倒衆生?
又爲何,他"平視一切文學大師",平視老子/釋迦/耶穌,平視一切佛道聖人,"平視一切現在與未來的讀者"?
木心,即佛心.
超凡入聖,所以衆生平等.