--無意義就是，覺得自己的人生白費，沒有存在價值。
--沒有讓自己充實和發光，去做（對人）有幫助的事情。
--就比如我現在組織一些活動。那些不參與的就讓我有很多挫敗感。
--但是我真的不擅長去帶領別人按照我說的做。也許我只能，通過改變自己來帶動別人。
==對。花不是爲了人們纔開的，她只是自己開，但是人們都喜歡花。你先開花。
--假如你活到24歲發現自己一直想做的卻一直沒做，也不快樂幸福，不知道怎麼過來的，一直原地打轉。不是很可怕嗎？
==可怕，也不可怕。沒有多少人在你這個年紀發出這樣的感慨，絕大多數人都在迷濛着，所以不可怕。因爲你有覺醒的意識，所以看着現在的生活才覺得可怕。你已經領先好多人了。我24歲的時候，還在玩泥巴[笑臉]
==你覺得大家都”應該”來參與，對嗎？
--潛意識裏是這樣的
==那麼”應該”就是對的嗎？
--我可能是把他們來不來，活動效果看作對自己能力的反饋
==其實不玄。籠統地說，就是每個人的個人經歷所塑造的各種執着。留駐在回憶裏，變成牢固的觀念。因爲以外境爲依，所以體現在腦子裏就是歸類，分類，標籤，不然無法管理那些紛紛擾擾的事務。沒有分類，就會感到無所適從。譬如你和道哥交流，你完全拿不準他會說出什麼樣的話。因爲他，就是讓人無所適從的存在，他也不適從任何東西。情緒後面那些東西，就是執着，觀念，成見，定見。就是哪個事，哪個人，就是那樣的，乃至於永遠是那樣的，這就產生了一個，千萬個“應該”，應然，而當事情發生，不與之相應的時候，人就慌了，坐不住了，煩惱就來了。這時候又需要修改應然，或者引入新的應然，直到你終於厭倦——發現所有的應然一個都算不了數的時候。你就重回無所適從的狀態，而同時，你不需要從了——怎樣都好——存在，即合理。不是合人以爲的理，而是合天理。善也存在，惡也存在，都合理，於是又演繹出有善故有惡，有惡故有善這樣的理論，其實不管用的，仍舊是對已然的描述而已。所以背後的那個東西，一定是——這個事應該是怎樣——的這種執念。不同的執念對應不同的名稱，實則對應不同的故事，體驗，經歷。執念，就是你從曾經的故事經歷中提取出來的看法，並信以爲真，視爲牢不可破。不破它，它就破你。至於那個東西到底是什麼，是從哪些經歷衍生出來的，只有你清楚。我只能告訴你，事情不是你想的那樣的。也不是我想的那樣的。事情，就是事情那樣的。哈哈。尼采說：沒有真理，只有解釋。我也可以跟着說：沒有道理，只有事情。都是一樣的。如果有真理定法，佛也不會說法無定法。法無定法，纔是誠懇的描述。法無定法，就是無所適從嘛。一切在心，而不在境。但凡你覺得不好的，不對的，有問題的，困擾的地方，都有一個應然。找到它，打破它，把自己從牢籠中釋放出來。
--當我毫無預設和束縛地表達自己時，反而會意外地收到“被我打動”和“有所感觸”的反饋
==是這樣的。”直心是道場”，就是坦誠，所以動人。
==沒有什麼不可以做。也沒有什麼是應該的，非那樣不可。你可以有自己的非啥不可，但至少對別人，沒有非啥不可。
==如果你覺得這個事能做下去，你就做下去，但是隻是自己默默努力，問心無愧，不必去期待別人的反應。這僅僅是對你自己的鍛鍊。如果有人欣賞，那也不錯，意外收穫。如果沒多少人認可，也再正常不過。
--其實都不如，我先把自己活好，活的通透開心快樂。
==對嘛。這纔是你內心最誠實的想法吧。哈哈，其他的，想想都覺得有點累。是這樣嘛[破涕爲笑]
--但是我的“意義”是建立在“投身理想”的基礎上的，就是那些變革類的理想
--或者說影響力
==先變革自己嘛。哈哈，其實沒有人在等着你變革他的。只是你覺得大家不應該這樣。
==你說的這個理想，和 普度衆生 是差不多的。
==嗯，你發現沒有，別人在通過你看不慣的方式在度你，或者說，幫你變革你自己
==當我們看不慣外部世界，其他人的時候，其實都對應着我們自己的一個心結。所以什麼事，反思進來，都可以認識自己，瞭解自己。
==不然你說認識自己，更像是個口號，你可能也不清楚到底啥纔是認識自己。
--那我經過這個事情就可以學會，不把任何事當做理所應當的
==這還不夠，哈哈。你可以記住這一點，就是一切，都是我這顆心在作祟，一切唯心所現。遇事經常反思，這反映了我心裏的什麼問題？你就會越來越認識自己。
==當你找到了那個東西，那個執念，或者心結，然後你練習放下它，破除它，這樣你就釋放了自己，也就是所謂的——自由。
--我現在感覺好多了
==佛看所有人，所有物，所有事，都是佛，這是衆生平等。哈哈，所以他沒有煩惱了。都是佛嘛，我還有啥可操心的呢。你們都好，都對，一切都很OK。當然我們現在做不到這樣，但是要往這個趨勢去想。
--即便看悲和惡的事情也會這樣嗎
--比如學生自殺的悲劇……
==沒有“應該”。所以發生了，它就已經成爲必然。我們只能接受這個悲劇。悲劇有對錯嗎？悲劇超越了對錯。
==跳樓孩子的父母，他心裏會想着這個孩子不對嗎？
==對錯，很多時候是淺薄的。
==所以這個地方（好，對），不能扣字眼去理解
==佛，或者說哲學家吧，譬如斯賓諾莎，他們看這個世界，一切都是必然的，無意見的。但是既然爲人，就會有一種態度，這種態度，就是大慈大悲。哀憫世人——他們不知道一切是必然的啊，他們總是和必然較勁，累死了，苦死了。
==從道理上講，得了那種境界，他們本來可以啥也不幹的，純無爲，啥事沒有。但是他們作爲人類的一份子，願意，十分願意，乃至於求着世人，說你們來學習一下這樣的智慧吧，放下，接受，解脫。哈哈，然後很多人還要罵他神經病，放下你妹，我放不下。這個世界就是這樣的，而且佛也完全接受反對他的人。因爲這，也是必然的。
==嗯，哪裏都是自己以爲。自殺有用嗎？自殺帶來的後果他是完全不知道的。
==父母這邊，就是以爲小孩可以承受。
--後果？你指的是
==沒有贏家，每一方都是悲劇的主角。