有人說，書呆子就是讀了很多書不能把它運用於實踐，這是天大的謊言。書呆子與讀多少書沒有本質關係，書呆子與書更是無關，書呆子所表達的應該是一個人的智力和天賦問題。一個智力低下的人讀多少書都是沒用的。因此，書呆子的本質不是讀了很多書不能運用於實踐，而是智力和天賦問題。
這裏還需要區分一下純知識類的書和純精神享受的書。知識類的書籍當然能運用於實踐，而且僅僅只是運用於實踐而已，當然還有思維訓練的作用。但是純精神休閒的書就不一定了，之所以是不一定，是因爲精神休閒類的書除了具有思維訓練的作用，更多的只是精神享受。
對於純思想類，精神類的書，它們不可能運用於實踐，舉個很簡單的例子，小說，你看了一百本小說，難道你都要把它運用於實踐嗎？按照小說的劇情來實施成爲劇中人嗎？那不是天大的笑話嗎？不過，你是小說家，或者是文學創作者那也可以運用於實踐，不過也是極其少的一部分人能夠做到。
還有藝術方面，藝術用書籍的也只是一種表現形式而已，當然，如果你是藝術創作者，你可以把藝術方面的書籍，以靈感的方式運用於實際創作。但是有多少人能搞藝術創作，藝術創作更加需要的是天賦，或者說是天賦的結果，而不是讀很多書的結果。
有些書就是用來豐富精神世界的，或者豐富思想的。至於你能從書中領悟到多少，那要看天賦。領悟它也只是一種思維的變化，而不是運用。
這樣分析得出的結論，還是我們通常所說的，“所有的存在都不能一概而論。”角度不同，認知不同，思維能力不同，甚至環境不同，我們所看到的，所得到的答案都是不一樣的。
世界上所有事物，終究只是因爲人的存在而存在。我贊同這樣的觀點，雖然不知道這是誰的觀點，只是我突然想到的，但我覺得這應該不是我的觀點。
假設一下，假設全世界的人消失，那麼這世界上所有的事物也就消失了，不是事物本身消失，而是被賦予事物所有的概念或者是觀念都消失了。沒有人的世界，花還是稱作花嗎？樹還是稱作樹嗎？我不能確定，假設另一種和人一樣具有思維和意識的生物存在，他們還會把樹稱爲樹嗎？這是一個有趣的問題，以我的觀點，一樣的可能性非常小。
因此，在思考問題時，需要突破自己的認知侷限進行思考。當然這很難，非常難，一個人要在自己的認知以外思考問題，難於上青天。但是突破認知就要有“一切都有可能”的思維準備。時刻保持一切皆有可能，我們的認知侷限就被打破了。