列子太學幸福人生《教育彩雲片片》系列 第068篇
教育的根本目的是讓人活好，即所謂的幸福、快樂、自由等，這個宗旨不可偏離。否則，就會付出代價，勞民傷財，損害生命，喪失根基，失去意義，甚至讓自己親愛的孩子，變成行屍走肉、空中樓閣、無線的風箏、無助的受害者。人類最根本的智慧，也即在於迴歸根本，一切從本源和初心出發，考慮到後果。
那麼，教育的根本是什麼？生命的根本是什麼？學習的根本是什麼？包括生、命、靈等三個方面：一是“生”何去從？二是“命”怎發動？三是“靈”咋喚醒？生，即成長，也即“活好”。詩云：“孩子是父精，母卵孕而生。活是命發動，有靈漸聰明。育兒先喚靈，靈醒方延命。生靈命相承，互補互傳能。生向6方興，命歸3合併。何去再何從，全憑1靈定。”
一、共性層面
要遵循如下規則：
一是創設適合的學習環境。坐有講究，臥有講究，室內佈局有講究，室外鏈接有講究，物件存放有講究，務要合理、有序、匹配。
二是遵照孩子的天性。揚天性，修秉性，馴習性。不同的天性有不同的表現，往往無所謂好壞，不要擅自評價孩子的行爲。
三是符合孩子的潛能。孩子的潛能分爲多層，比如空間層面、計算層面、運動層面、交際層面、藝術層面、形象層面、哲理層面、邏輯層面等，要符合孩子的實際，不可擅自代替孩子選擇努力方向。
四是不要一味地教孩子包容，以至於限制孩子發揮特質，捨本求末。
五是不要壓制孩子的慾望，而要利用孩子的合理慾望，發展孩子的特質和強項。
詩云：“居要看環境，該西不可東。學需看天性，善鬥莫言勇。潛能有多層，誤選害龍鳳。儒欲教包容，特質化泡影。佛授色即空，亡國因弱兵。”
二、個性層面
要遵照如下規律：
一是“靈”咋喚醒？要甄別孩子的基因版型，明確孩子的生命屬性。包括豆兒、扣兒、袖兒，或稱將才、相才、帥纔等三類，根據不同的生命屬性和規律，通過創新與繼興，喚醒孩子的靈性。
豆型孩子的靈容易潛伏起來，愛向上承接，喜歡向下連接。如果無從接續，得不到新的任務，就會叨擾不斷。所以，當豆型孩子叨擾不斷的時候，不要嫌煩或壓制，而要爲其提供接續下去的條件或任務，把靈喚醒。
扣型孩子的靈容易休眠起來，愛靜，喜歡清閒。如果得不到新的指引，就會不厭其煩地重複某個行爲。當扣型孩子一直重複地做某事時，不要失望或打擊，而要引導其創新發展，把靈喚醒。
袖型孩子的靈容易野蠻起來，愛動，喜歡跳躍式變化。如果得不到新的指令，就會破壞固有環境。當袖型孩子破壞財物、欺負同伴或是打破舊秩序時，不要生氣或責罰，而要爲其樹立新靶標，把靈喚醒。
詩云：“豆兒靈易潛，喜承愛接連。若無新指令，叨擾不間斷。扣兒靈易眠，喜靜愛清閒。若無新指令，重複不嫌煩。袖兒靈易蠻，喜動愛躍遷。若無新指令，舊物不健全。”
二是“命”怎發動？要符合孩子“樂活”的成長需要。否則，孩子的生命能量就發動不起來，難以保障好好學習。對於三類基因版型的孩子，“命發動”的方法各有不同。
豆型孩子依賴靠山，要靠緣分發動；追求福祿，要憑忠貞取得，最終取決於能否拋棄偏正觀。教師和家長，要善於做豆型孩子的靠山，幫孩子建立人緣兒，交朋友，擴大朋友圈，順應孩子的福祿追求，教育孩子堅守忠貞，不拘泥於偏正。
扣型孩子依賴財源，要靠錢財發動；追求富貴，要憑勤勞取得，最終取決於能否拋棄善惡觀。教師和家長，要保障和維護扣型孩子的財物供應，順應孩子的富貴追求，教育孩子天道酬勤，不拘泥於善惡。
袖型孩子依賴威嚴，要靠權力發動；追求榮華，要憑成功取得，最終取決於能否拋棄寵厭觀。教師和家長，在袖型孩子面前要有威嚴，讓孩子服氣，成爲表率，樹立權威，順應孩子的榮華追求，教育孩子堅持成功，不分別寵厭。
詩云：“豆兒命在緣：樂活賴靠山。福祿忠貞賜，取決無正偏。扣兒命在錢：樂活賴財源。富貴勤酬來，取決無惡善。袖兒命在權：樂活賴威嚴。榮華成功至，取決無寵厭。”
三是“生”向何處？要符合孩子的靈性發展特點，把握好教育的立足點和着眼點。
豆型孩子生長髮展的方向是迴歸，把當初的美好當作未來的歸宿。習慣躲避矛盾或衝突，給自己留條後路，追求小富即安，哪裏都能混得下去，左右逢源就像玩遊戲一樣來回周旋。要圍繞孩子的美好願望進行教育引導。
扣型孩子生長髮展的方向是遠方，目標遠大，把別人的亮點作爲自己的起點，努力做功。喜歡十年磨一劍，認爲沒必要針鋒相對，不喜歡搞得頭破血流。要多鼓勵孩子，不要嫌棄孩子懦弱。
袖型孩子生長髮展的方向是前方，面對現實，一直向前衝，只有衝到極點，撞到南牆，才通達拐點，開始轉向。當情勢原地踏步，停止不前時，便認爲是倒退，追求獵獲和衝鋒的歡樂。要讚許孩子的勇氣和擔當，不要挫傷孩子的積極性和主動性。
詩云：“豆兒生向還：始點即終點。敵營留後路，圓滿曰周旋。扣兒生向遠：亮點是起點。十年磨一劍，何須殺膽寒。袖兒生向前：極點通拐點。踏步便倒退，獵獲衝中歡。”