【摘要】中醫的根基是上古醫易之學，是透過人體參悟宇宙之學的史前文明之遺落，也是東方人文社會繼承發展的未來之學，更是西方科技想要持續突破生命科學的未來座標——可以毫不誇張的說，當現代科學引領着一堆子集步履蹣跚的攀登到半山腰的時候，擡眼望去，發現上古醫易之學早已在山頂等着他們了！
正文：
中醫起源於民間，承傳於民間，民間是中醫這棵參天大樹生長的土壤，沒有民間的土壤，中醫這棵參天大樹必然枯萎。
自古以來，無論是能留名青史的大神級的中醫高手，還是那些默默服務於荒野小民的鄉間郎中，無一不是生於草野，成於草野的民間從醫者。盤點數千年來的中醫史，真的還沒有發現哪一位高手是由學校培養出來的，即使是現在，現代化的大學中醫專業教育已經發展了六十幾年，而且每年畢業的人數數以萬計，也還沒見哪位中醫大神是學校培養出來的。
據史書記載，東漢桓帝時，發生過三次大疫，靈帝時又發生五次大疫，到了獻帝建安年間，疫病流行更是延綿不絕，十室九空。張仲景的家族，本是大族，人口達二百餘人，但在建安初年，不到十年，因疫病而死亡者三份有二。張仲景目睹疫情，悲憤不已。他因此痛下決心學醫，拯救人民於瘟疫之中。此後他遊歷各地，考察疫情，研究病理，拜師學習，苦讀經典，同時，不辭勞苦的爲人民羣衆診病治病，學以致用，學用結合。最終，成爲中醫一代大家，並以《傷寒雜病論》奠定了千古醫聖的基礎。而《傷寒雜病論》則成爲後代學習中醫必讀的經典，地位與《黃帝內經》並駕齊驅。
孟子云：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能”。學習中醫和從事中醫，何嘗不是這樣呢？除了張仲景，古代的扁鵲、華佗、孫思邈、以及元明清諸大家、清末民初的張錫純、現代李可老先生，哪一位不是在苦難中磨練出來的？哪一位不是在歷史的大災大難中淘洗出來的？沒有這些苦難和淘洗，怎能成就得一位中醫大家？
中醫始發於宗教式的虔誠和獻身，成就於各種瘟疫造就的大規模社會化磨難，必須靠大浪淘沙，披沙揀金式的淘洗；同時還必須經過數代人的積累，纔可能成就一位大師級的人物。但是，中醫發展到我們這個時代，一切全都跑偏了軌道，把中醫人才的培養，全部寄託於工廠現代化生產線的模式來大批量速成生產，而且產品的設計還是按照西方人的方案弄出來的，且美其名曰中醫走向現代化。在此同時，還用學歷等身份條件限制民間習醫行醫，用非法行醫的罪名設定民間行醫有罪，對民間行醫實行嚴厲的取締打擊。這種現代中醫教育模式和對民間中醫趕盡殺絕的做法，恰恰正中了西方利益集團的奸計。
自學成才，應該是中醫人才成長的天然特性。因爲中醫的學問實在是太奧妙了，想要精通它，還真的需要從骨子裏頭具備學習中醫的那種特質，而不是靠大學裏那幾年的灌輸就能搞掂的，更何況現在的大學中醫專業教育，只是涉及中醫的一點皮毛而已。我通過長期的觀察總結髮現，學好中醫必須具備以下幾個特質：第一、要愛好中醫，有爲中醫獻身的精神；第二，有鑽研學問鍥而不捨的精神，善於思考，凡事都要想弄個明白，否則不肯罷休。第三，耐得住寂寞，不湊熱鬧，不急功近利，不圖名不圖利。第四，心地善良，有行善積德心，有治病救人的動力。沒有這四個方面的特質，學不好中醫。而這四個方面的特質，不是說誰都可以具備的，而是一種與生具來的東西，是在千人萬人中，纔可能有一兩個。而這一兩個，可能都不是考大學的料，更沒有進入體制喫皇糧的命水，但是，命運卻註定他們要學習中醫，並且成爲中醫高手。這種潛在的特質，與現代高等學校招生一考定終身的人才選拔制度往往失之交臂。中醫人才的成長規律和現代高等學校人才選拔機制的相左，基本上註定了現代大學教育不容易培養出大師級別的人物來。實際上，就目前的現狀來看，現代高等學校的中醫教育，連稍微合格的鄉野間級別的郎中，都培養不出來。君不見，我們國家每年花費了無數的真金白銀，培養出數以萬計的中醫中藥專業的畢業生，其中包括碩士生、博士生，到底有多少個能夠坐堂看診、遣方用藥的？實際上，每年數以萬計的畢業生，基本上都是廢品。
對中醫趕盡殺絕、剷草除根的陰謀，西方人已經佈局了百年之久，而且手段用盡、辦法想絕，但一直遲遲不能得手。直至上世紀七十年代末、八十年代初我們國門大開以後，他們纔有機會從四面八方對中醫實施圍剿獵殺。因爲西方利益集團對中國的醫療市場早就垂涎三尺，但當時中國的醫療體制是百分之百的社會主義公益事業，而其中的以中醫爲主的農村合作醫療則承擔了佔全國總人口百分之八十以上農村人口的醫療保健任務，所以要把中國的醫療事業變爲適合西方利益集團淘金的市場，就必須按西方人的意圖進行改造。這種改造，一方面是對人民進行洗腦，把中國人民的思想帶偏，瓦解中國人民對自己傳統文化、對自己政治制度的信心，而其中最爲直接的就是運用西方無所不能的話語權，從科學角度、文化角度、立法角度等等方面，歪曲、污衊、醜化、打擊中醫，最終實現消滅中醫的目的。即使最終不能消滅中醫，至少也要把中醫改造成西方人所希望的樣子，讓中國人不再相信中醫。
那個年代，國門乍開，國人幾乎全盤接受西方的一切，尤其是在培養人才的高等學校，西方勢力在有形無形的和我們爭奪思想教育權。那時，我們顯然是輸掉了所有的話語權。在全國所有的高等學校裏，對西方的頂禮膜拜已經成了一種風氣，無論是科學技術還是人文學科，不宣傳西方思想、灌輸西方思維，不諷刺挖苦自己的民族傳統文化、不懷疑否定我們的社會制度、不醜化領袖人物、不歪曲英雄形象，做學生好像就是頭腦簡單、做教授的好像就沒有深度。在這種歪風邪氣的污染之下，中醫教育自然不可能守得住底線。所以，中醫專業的大學生，學英語、學西醫、學與中醫無關的其他知識，幾乎成了中醫走向現代化的標配。而中醫學的核心思想陰陽五行、經絡氣血，則成了封建迷信的產物，被掃進了歷史的垃圾堆。這樣，通過幾十年的改造，在國家層面上的中醫，終於被西方這隻無形的手閹割得徒有其表而已，殿堂中醫最終成爲一個不能傳宗接代的男人。
但是，民間中醫卻像燒不盡、鏟不完的野草，在社會底層中頑強地冒芽生長，爲廣大處於社會底層的羣衆提供簡單、方便、效驗、廉價的醫療服務。所以，民間中醫自然成了西方利益集團的眼中釘肉中刺，必在拔除之列。西方通過人才的洗腦和培養，最後也成功藉助我們中國人自己的手，實現了從話語、立法等等方面對民間中醫的圍剿和獵殺。民間中醫終於成了騙子的代名詞，民間習醫行醫成爲一條令人望而生畏的荊棘小道。
殿堂中醫被閹割、民間中醫被封殺的結果，是西方醫學在中國醫療市場一家獨大。老百姓一個平常不過的風寒感冒，到了醫院可能要花上幾百幾千，甚至上萬元的治療費用，但還不一定治得好。很多原本中醫幾塊錢一劑藥就可以治好的常見病，現在到大醫院裏卻成了醫學無法治癒的疑難雜症。
時至今日，在大學和各級國有醫院裏真正能用傳統中醫望聞問切的方法診病治病的中醫大夫，已經成了鳳毛麟角，而且大都垂垂老矣，即使他們有華佗在世的本領，對中醫的承傳也已力不從心。而那些年富力強、學富五車、享受着高薪和特殊津貼的專家教授，又有多少個可以不借助電腦儀器，不借助機器檢測出來的數據指標，而僅憑三個手指頭就可以斷病治病的？
中醫現狀令一切有識之士憂心如焚。中醫的承傳已經到了人才斷檔，青黃不接，香火難繼的地步。但是，民間中醫作爲一息尚存的傳統中醫血脈，至今依然像石頭縫下的小草，儘管具有不屈不撓的精神，但生存環境已經逼仄到令人窒息。實際上，我們的管理部門，用不着對民間中醫畏之如洪水猛獸，防之如盜如賊。在下認爲，我們的管理部門，只要肯轉變觀念，只要肯深入到羣衆瞭解具體情況，聽聽羣衆的呼聲和要求，只要肯動腦子想一想，爲什麼管理部門三天兩頭的取締打擊，但羣衆還是偷偷摸摸的找他們看病拿藥？難道羣衆就那麼容易上當受騙嗎？無需違言，民間中醫裏面有騙子、有害羣之馬，但哪個行業沒有騙子，沒有害羣之馬啊？我們能把所有的行業都封殺都取締嗎？這顯然是違背社會發展規律的做法。對民間中醫採取趕盡殺絕顯然是一種親痛仇快、禍害子孫的愚蠢做法。試想，這種狀況再延續下去十把二十年，傳統中醫真的要消失得無影無蹤了。
給民間中醫鬆一鬆綁，挽救命懸一線的傳統中醫，給我們的子孫後代留下中醫的最後一把火種，那可是一件功德無量事情啊