作者：许泽龙
用了大概两个月，断断续续的看完了这本书，看的很累，收获也很大。
这本书说了很多东西，其中最为吸引我的是三点：
一、世界观究竟是什么以及一个时代的人类或者个人的世界观是怎样形成的？
二、如何形成比较客观科学的世界观以及如何正确的检视自己的世界观？
三、科学体系是如何迭代的以及演化论的本质和意义？
除了以上内容，还有很多内容比如关于相对论、量子理论的探讨等，我都看的一知半解，只能说是自己学力不够，比较遗憾了。
那么，人的世界观形成的过程究竟是怎样的呢？
我通过对书本的学习，总结了一张图：
如图所示，人的世界观形成，源自于信息量，信息量是由“事实”组成的，事实中又包含了经验事实和概念事实两个渠道。所谓经验事实，说的就是一个人亲自经历了解过的事实。而概念事实，则是我们从专家、老师、权威、家长处学习到的事实。前一种事实非常有限而且很容易扭曲，因为一个人的实践是极其狭窄的，精力有限，不可能事事经历，而且在经历的过程中又会因为各种原因导致自己的各种信息误解，因此，经验事实不足以构成现代人完整的世界观。
因此，概念事实成为我们构建世界观的核心信息源头。
这里面包括我们通过书本学习、专家讲述、权威媒体等渠道了解到的信息。
我们未必能像牛顿那样去钻研物理和数学，但是我们会从教科书上学到牛顿三大定律，这就是绝大多数人对这个世界认知的信息源头。
那么，源头出错了怎么办？
信息源当然会出错，有时候，还会错的离谱，比如你觉得地球并不在动，因此就赞同亚里士多德的世界观，大地是不动的，我们是宇宙的中心，曾经好几千年，人类都是这么认为的。
因为构建世界观信息源出现问题，或者因为信息量不够，或者因为信息本身错误，导致了世界观的扭曲，从而进一步导致决策失误，造成实际损失。
因此，注重信息源头的构建，是非常重要的，是一个人或者一个组织减少犯错的第一步。
自古以来大到一个国家、一个企业，小到个人和家庭，都要构建自己有效的情报系统，就是这个道理。
接下来，通过特定的逻辑和方法的整顿，信息开始转变为观点。
新的观点要么符合事实，要么符合原来的核心世界观，才能被人类广为接受。
也就是说，这个世界所谓的观点有两种：
一种是符合事实的观点，另一种是符合现有的核心观体系的观点。
如果符合事实但不符合现有世界观核心的观点，就会出现激烈的思想碰撞，导致人类思想史中各种打击、埋没、冷藏等等事件。
直到有一天，支持这个观点的新信息量大量出现，才迫使人类不得不改变观点，从而以此为核心，重新组织世界观体系。
当然，新的世界观形成，还受一个人的原生家庭、教育和利益立场的影响。
因此，当你要试图说服一个人的时候，你至少要考虑四点：
一、他的信息源是什么？
二、他的利益和立场是什么？
三、他的原生世界观是怎么形成的？
四、他整顿信息量的方法和逻辑是什么？
充分考虑以上四点，对症下药，才能有效的说服一个人改变他的世界观，从而影响他的决策。
当然，替换他世界观体系中的核心观点是非常难的，替换周边观点相对简单一些。
比如一个人原本非常信任另一个人，此时，你为了让他们不和，你提供了另一个人背叛这个人的新信息，不管这个信息是你看到的（经验事实）还是你杜撰的（概念事实），都会使这两个人的信任产生动摇，哪怕你的概念事实不能一下子起到作用，但是这样的信息给多了，离间慢慢会起到效果的。
再比如，你希望一个采购加大给你的订单。你可以从他的利益和立场出发，改变他的观点，从而影响他的决策。
还有，一个学生做了一道题，这个答案得出的过程，其信息源、原生教育、立场都没问题，但是公式用错了，也就是他整顿信息的逻辑和方法出现错误，得出的观点也不可避免的出现问题。
诸如此类，看了这本书，我们就能更加敏锐的捕捉别人观点中的问题、漏洞，考虑说服别人或者检视自己世界观的时候，也就更加清晰有条理了。
最后，我经常看到有人说”元认知”概念，但是一直把握不好这个概念的准确内涵。
直到我看了这本书，才总结出所谓的“元认知”，应该就是整顿认知的认知，检视观点的观点吧。这些都能通过对本书的阅读，进一步的完善。