佛说“生命在呼吸间”。一口气不上来，就阴阳两隔了。人生极其苦短，生命诚宜珍惜。身边有一同事，尝因劳累过度、睡眠不足，致脑溢血，未及救治，撒手人寰。昨天又看到一则噩耗，南京某知名大学一女副校长尝兼任3所大学副校长，不幸因抢救无效而早逝，年仅50平。自古“天才寿短，红颜命薄”。谨按因果业力推论，前世福德不足者往往命短寿促。若能常诵《药师经》，称念“拉摩药师琉璃光如来”圣号，食素救生修福自可续命延寿矣。不妨据佛经举几则续命延寿的案例因缘如下：
（一）沙弥救溺水众蚁得长命报因缘
古时，有一证道阿罗汉，尝畜养一沙弥为徒。离欲阿罗汉有五眼六通，以宿命通知此小沙弥却后七日必当命终。就让小沙弥归家省亲，并嘱其七日后再回来；于是小沙弥就辞师归家去了。此沙弥在归家途次，见众多蚂蚁溺水漂流，命将欲绝；于是生慈悲心，脱下袈裟，盛土堰水，救溺水蚂蚁于高处干燥处，遂悉得活。此沙弥救毕众蚁就回到了父母家中，住满七日，就又返回其师住所。其师惊怪不已，甚觉不可思议；随即入定，以天眼观知此沙弥以救溺水众蚁因缘，感得无量功德；所以过七日不死，而得续命延寿矣。佛制比丘每于晨旦必须观水，若观见水中有虫则不许饮用，应将虫放还河海泉井中；佛制比丘饮水必用漉水囊，用漉水囊先将水中虫罗去方许饮用；当然还应将罗在滤水囊上的昆虫放还水中。佛制比丘晨旦观虫者，全出自于救护生命以生慈悲心。佛教慈悲宗旨全在于随时随地、力所能及地救生护生处，而并非一味地放生。佛制雨季三月结夏安居，禁足诸比丘不许出门乞食者，惟恐举足动步踏杀物命也。一味放生未必是究竟极则事，或以放生方法不当而误伤物命，诸如将红鱼乱放于黑鱼池中往往被黑鱼活啖；或将无自活能力的小鸟放出笼外，而致其冻死饿死者，往往有之。 救护物命生灵的根本，全在于戒杀食素处；食素实即于牙缝里、舌尖上放生矣；戒杀实即培育慈悲佛性种子矣。若能随时随地救护物命生灵，实即大慈悲行者，亦乃真菩萨戒弟子也。七日必将命终之小沙弥，就因一念慈悲心以救溺水众蚁悉皆得活功德，而续命延寿。看似无心救护溺水众蚁，实即于无形中作了不住相功德，其功巍巍，其德巍巍。谁知一念慈悲心所作不住相功德尽虚空、遍法界，故能续命延寿矣。诚可谓“勿以善小而不为”也。
（二）干陀卫国王修治故塔得延命缘
古时，有一明相师，给干陀卫国国主相面，见国主印堂发黑，便占国王却后七日必当命终。国主出外游猎途次，见一故塔遭风雨侵蚀，破旧不堪；就立即下令群臣以泥修治。修治故塔毕，欢喜还宫，七日安隐未死。相师见国主平安度过七日无事，惊怪不已，就咨问国主曰：“大王曾作何功德，而得延命？”国主曰：“并没作什么功德。游猎途次，唯见一故塔破旧，就令群臣以泥补修而已。”国主由修补故塔功德，而得延命。 国主下令群臣以泥治塔，实属举手之劳；然无形中亦作下了不住相功德，冥冥中得佛天庇佑，续命延年矣。
（三）比丘修补寺壁破孔得延命报缘
古时，有一比丘，大限将至；遇一外道婆罗门明相师，见此比丘却后七日必当命终。当时，此比丘因入僧坊，见寺壁有破孔，即便团泥补塞。就此补壁塞孔福德因缘，増延寿命，得过七日，平安无事。婆罗门相师见了，怪其所以，就问比丘曰：“你曾修何福德？”比丘答曰：“我并没修什么福德。唯于昨日入寺僧仿中坐，见壁破有孔，就团泥补塞修治而已。”婆罗门相师赞叹曰：“此是僧宝福田，最为深重，不可思议；故能使应死比丘续命延寿也。” 八福田中，僧宝福田最为第一。应死比丘入寺僧坊，团泥补壁塞孔，虽属无意之举，然却无形中种下了不住相僧宝福田功德，故能转命延寿矣。天台智𫖮大师尝言：即便供养一破戒比丘，亦比供养一持戒优婆塞的功德大得多。比丘现解脱福田相，乃延续佛法命脉者，代佛布教弘法者，不论其戒行严净与否，只要敬心供养护持自获无量福德。沙门比丘，乃“六伦”之一，广种僧宝福田，得福德聚。僧，即“僧伽”略称，清净和合之谓。佛制比丘必行“六和敬”精神和合共住，可谓“身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均”也。恪遵六和，乃明僧宝，其要只一慈心也。 佛告比丘应当“业行慈，口业行慈，意业行慈”。三业行慈，能关闭诸恶趣门，能开启无量众善门。慈心之人，嗔者见之生欢喜，怖者见之生安隐，忧者见之释愁苦，苦者见之得悦乐，乃至鸟兽见之不生毒害恐怖之心。是故人人应修慈心。
（四）长者子行谦仁恭敬得长命缘
昔佛在世时，有一长者子，年约五六岁大。有一明相师给此小儿相面，占之曰：“此儿福德具足，唯其短寿。”于是长者携儿遍访外道六师，求赐长寿法，何奈外道六师都无长寿法相与。后来，此长者携儿至佛所，白佛曰：“相师占我此儿短寿，唯愿世尊慈悲，与其长寿法。”佛说：“实无一法可使此儿长寿。”长者重白佛言：“唯愿我佛慈悲，示其方便。”佛说：“你不妨带此儿到城门下，凡见有人出入者，都谦恭作礼。”于是长者带其子在城门下合掌而立，凡见有出入往来者都谦恭作礼。当时，有一鬼用神力化作婆罗门身，欲来入城；小儿见了就向其谦恭作礼，鬼便咒愿曰：“保你长寿百岁。”谁知此鬼就是欲入城杀此小儿之鬼，但鬼神之法，不得以二语失信于人。此鬼既许此儿长寿，更不得杀而啖之。以其小儿遵佛言姑，以其谦忍恭敬故，而得保龄延寿也。 谦谦君子，为世所仰。忍一时风平浪静，让三分心宽气和。若问佛法秘诀，唯“竭诚恭敬”四字；有一分恭敬，则消一分罪业，増一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，増十分福慧。此长者小儿正以谦忍恭敬感化了杀身之鬼，转短寿为长寿矣。谦忍恭敬，保龄延寿。