活着的智慧wzhenxu2021-3-31
詩云：
好死不如賴活。
活在當下。
活着就是喫喫喝喝。
活着，是一個技術活。
糊里糊塗活着的人，很有智慧，大智若愚嘛。
要是讀了兩天書，才曉得活着，不但要活，還應該說幾句怎麼活得比較明白的話。
關於生死的智慧，專家有權威。
先說儒者。
儒者活着，要積極入世，要活得好，就要努力，要朝乾夕惕，要有事功。那麼就要“修身齊家治國平天下”。
儒者認爲生死有命，生生不息，要樂觀，因此要順應自然：“天地合，而萬物興焉”。
儒者是積極的活命哲學。如果活得不如意，比如被罷了官，則“潛龍無用”，等等時機，捲土重來。應該：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”
儒者面對死，說：“不知生焉知死”，不予討論。死了就死了。
再說道家。
道家樂生，希望活得好。道家崇尚自然，道法自然，隨自然的變化，安排生活。道家以爲活着，就要努力的活着好，所以道家特別重視養生，希望活得快樂。因此道家有許多內修外修的辦法。
爲了活得好，道家提倡縱慾。爲了不死，又特別講要清淨，以爲節食可以長命。
道家以爲生死在天。天給了命，就要珍惜。人總是要死的，即使死了，應該繼續做神仙。如是，道家要喫長生不老的保健品，比如丹藥，比如五石散之類。
隨遇而安，道家有逍遙的樂生的活命哲學。不想死。
再說佛僧。
佛僧活着，活得辛苦。
佛僧以生爲苦，生不如死。如果修得成了菩薩，就有了智慧，那時，他就認爲活着和死了是一樣的。用佛經的說法是：“空即是色，色即是空”。
“緣起性空”，佛僧以爲生死由命，他們順從消極的活命哲學，尋求生命苦難的解脫。
佛僧面對死，坦然超脫，值得提倡：四大皆空，生死都是那麼回事。
死了沒有什麼留戀。
再說基督徒。
基督徒活着，活着是爲了贖罪。基督徒以爲生死非命。要努力爲別人活着。要做慈善，爲別人犧牲自己。死了好去天堂。
活着的時候，要聽從上帝的意志忍受與服從。好好活着，爲了證明上帝的英明。
死期來臨，應該得到寧靜的安慰。然後去接受上帝的審判。希望死了上天堂。
最後說非者非家非徒對待生死的態度。
爲自己活着。想想今天怎麼過。活着的時候，該做什麼就做什麼，好好活着。
活啊死的，想那麼多有什麼用，白白的死了許多胞細胞。
到了死的時候，就死吧！
結語：
活着是一個喜悅的實在。