安徽潛山是一個勝地，這裏是春秋皖公的封地，安徽“皖”的簡稱來源於此。京劇起源於潛山，潛山博物館裏陳列着徽班進京的圖片。作家張恨水的墓遷回故里葬於博物館，並修建紀念館，遊覽者絡繹不絕。
潛山出美人，大喬小喬生於潛山，市區建有“二喬廣場”。大喬是孫策的夫人，小喬是周瑜的妻子。更爲有名的是，天柱山橫亙城北，方圓百里，國家五A級旅遊區。山上有巨巖矗立，一柱撐天。漢武帝祭天柱山，封天柱山爲“南嶽”，後來南嶽改爲湖南衡山。
天柱山南麓三祖寺，規模宏大。中國禪宗初祖達摩來自印度，少林寺爲禪宗祖庭。達摩傳法大弟子慧可，稱爲“二祖”。嶽西司空山有二祖寺，爲中華禪宗第一山。“二祖”慧可傳法僧璨，稱爲“三祖”。
潛山東南十里，是“孔雀東南飛”所在地。在中國，“孔雀東南飛”的故事雖不能說是家喻戶曉，大概略有文化的人都知道。
“孔雀東南飛，
五里一徘徊。”
一個悽美的愛情故事。
東漢建安年間，美麗聰慧的女子蘭芝嫁與廬江小吏仲卿爲妻。蘭芝勤勞賢惠，卻不爲婆婆所容，要仲卿休妻另娶。仲卿難違母命，無奈之下送蘭芝回孃家暫避。仲卿道邊侯車見蘭芝，相約“誓天不相負”。
太守慕蘭芝容貌，欲爲兒子婚配，登門提親。蘭芝兄貪圖榮華，催妹逼婚，蘭芝只得允從。仲卿得訊，飛馬來見。是夜，月色深沉，迎親聲至，蘭芝投水殉情。仲卿聞之，亦自縊於庭樹，兩人合葬於華山下。
“孔雀東南飛”故事雖不復雜，卻深刻地揭露了喫人的封建禮教。東漢時期，“罷黜百家，獨尊儒術”，三綱五常的倫理道德佔據統治地位。在此時代背景下，卿母有恃無恐，大發淫威。仲卿雖然堅守愛情，與蘭芝“結髮同枕蓆，黃泉共爲東”，然而在兇悍的卿母和勢利的芝兄面前卻顯得脆弱而無奈。
“孔雀東南飛”揭露的是一個普遍存在的社會問題，卿母和芝兄是封建禮教的幫兇，同時也是受害者。失子之痛和亡妹之傷使之痛悔不已，仲卿和蘭芝死後“兩家求合葬”足見其內心之痛惜。男女主角的堅貞與執着、交換生命守護忠貞的愛情、維護婚姻自主的反抗精神，使這一悲劇具有高度的典型意義。
三千年的封建社會，愛情悲劇豈止一個“孔雀東南飛”？梁山伯與祝英臺，生而分離，死後相聚，成爲抗爭惡勢力的唯一結局。
同樣題材的有陸游和唐婉的愛情，橫遭婆母的“棒打鴛鴦”。陸游失去唐婉後離家出走，十年後還鄉緬懷初戀之情，不意在沈園巧遇唐婉。唐婉早已成家，丈夫對她惜愛有加。然而畢竟初戀純情，陸游名篇《釵頭鳳》成千古絕唱。
沈園繁花似錦，唐婉香消玉損，放翁愚孝，錯失人生，令人欷歔不已。
本文草成時，適看京劇《金玉奴》。玉奴乃貧家女，救秀才莫嵇於飢寒斃命，玉奴且以身相許。莫嵇趕考得中進士，嫌棄玉奴出身貧賤，乘舟赴任途中推玉奴於江中。玉奴得林大人搭救，認爲義女。林大人乃江西巡按，傳縣令莫嵇來見，稱欲將女兒許配於他，莫嵇喜不自勝。洞房中“林小姐”乃玉奴所充，林大人勸其破鏡重圓，玉奴堅拒不從，誓死懲惡雪恨。莫嵇當場被革去烏紗，剝掉官袍。
文藝作品理想化，《金玉奴》結局與卿芝、梁祝、陸唐大相徑庭，令人拍案稱快。
爲什麼叫“孔雀東南飛”，文不合題，作者別有深意。東南乃風和日麗之所，美麗的孔雀迴歸溫馨之鄉，作者之願望也。