“世人都說神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都說神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了…”跛足道人大唱《好了歌》而去，空留世人爲金錢功名，前赴後繼，赴湯蹈火，疲於奔命…一步步按着歌裏的軌跡“拼搏”，卻很少有人突破“圍城”，在“城”與“城”之間行走，最後連那些本屬於自己的“城”裏的幸福也錯過了。
其實，每個人的生活就好比一座城池，家庭也罷，事業也罷…整個生活就好像圍在這座城池裏面。城無好壞之分，小城有小城的安詳，大都有大都的繁榮，只要珍惜，每一個都是幸福。但是，總有那麼多人看不懂，總有那麼些人覺得別人的總比自己的好，碗裏的還沒有喫到，便翹首期盼別人鍋裏的東西。
一種生活，不滿，奮鬥，成功。未及享受另一種生活，再不滿，再奮鬥，再成功…這是一種最佳的狀態。可人總不會那麼幸運，不滿並不意味着奮鬥，奮鬥也未必成功。於是更多的人抱怨自己的“城”，空想別人的“城”。抱怨，愈是抱怨愈是憤恨；空想，愈是空想愈是完美；強大的反差造成兩種狀態，或者脫離自己的“城”，每天遙望別人，終其一生陷於空想；或者由愛到恨，變羨慕爲報復，一輩子死於仇恨；這是一種“圍城”。
“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，世人不知，便陷入另一種“圍城”。農民羨慕商人，富敵國，金如土；商人羨慕政要，翻手雲，覆手雨；政要羨慕農民，性悠閒，家安樂；我沒有去過天堂，但至少人世間沒有一個事物是完美的，一種生活，一種滋味；一種滋味，一種幸福；可悲的是：太多的人矚目遠方，太少的人注意手邊與腳下，雖然這沒有什麼對錯之分，但是，遠方望得多了，分給手與腳上的時間變少了，殊不知：遠方源於腳下。
其實，城裏城外都會幸福……
晨興荒穢，午看菊花豔豔開；乘涼樹下，待月荷鋤款款來；稚子嬉戲，追蝶捉鱉藏麥下；遙望人影，原是家妻送飯來；“採菊東籬下，悠然見南山”般田園生活，並不只屬於古代的隱者，它不是虛幻，是一種幸福，本來每個鄉村都可以這般享受本屬於自己的生活。還有富人的錦衣玉食，政要的運籌帷幄…本來做好自己便是成功。然而，爲何有那麼多人要破圍城，走他方呢？“貪嗔癡滿”，佛祖告訴我們答案。怎麼辦？立無念！“云何立無念爲宗？只緣口說見性迷人，於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想，從此而生。”楊絳女士曾解釋《圍城》的主題是：圍在城裏的想逃出來，城外的人想衝進去。人們被圍在城裏的原因就是這個“想”字，太過想了便會急功近利。
當然，不是要大家安於現狀，像孔子強調的那樣等級分封，不可逾越；亦不像老子說的那樣，雞犬相聞，老死不相往來。一個社會的進步總需要一些人來有所突破。打破思想的“城”，百家爭鳴，齊放異彩；打破物質的“城”，勞動分工，機械製造；打破社會的“城”，社會各階層人員流動，帶活整個社會…不過，這不是一蹴而就的事，整個過程異常艱難，弄不好便又身陷“圍城”，怎麼辦？立無念！蘇子云：“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色。”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，我們的勇士須有這份曠達；“誰怕，一蓑煙雨任平生；歸去，也無風雨也無晴”，智者須有這種心態；無爲即有爲，其實，無念便是最大的有念。
做好自己，走好腳下，破“圍城”，在“城”與“城”之間行走，便是順理成章的事，那會有另一番風景！錢老有一副對聯：“做一天和尚撞一天鐘；在哪家山頭砍哪家柴；”作者似貶實褒，悠然自得，與世無爭，樂在其中，一切隨緣而不牽強，鼎鼎學者，頗有點知足常樂的韻味。正是這種淡泊名利的爲人態度，讓道出“圍城”的錢老走出“圍城”，行走在城與城之間。
看那，方鴻漸在想：自己這輩子已經走過了多少城池？如果當時自己娶了唐曉芙，得到了自己想要的愛情，其結果是不是也是一座自己想逃出的城呢？方兄，我想你該懂了吧！其實，城裏城外都會幸福！
