明在路上，高头大马锦衣貂裘，一脸淡然下藏着深深的得意。看着熙熙攘攘的小民和卧倒路边的乞丐，努力带来的成功喜悦，如春雨下的桃叶般疯长。
从小到大，每次都是正好，但凡差一点的话，自己又怎能进头甲，又怎能经略一方，俯瞰人间的生死。
公平？无知？还有什么？
在某个刹那，时间仿佛静止了，明被一阵飓风高高卷起，无尽的旋转中，看到了好几桩怪诞奇谈。
有个少年，肩上揹着三把刀，闭着眼咧着嘴，正拔刀向前劈下。
有个行者，后面跟着一群人，快步前行将人群甩开。
有个老人，眼睛里发出吓人的光亮，脸上波澜不惊。
有个乞丐...有许多奇装异服...
明的感知，竟扩展到无限，接收到这些人的所思所想，开始有如大杂烩一般，慢慢地开始聚集，集中。
“无知好不好？”
“有知就会有目的性，需要没有目的性的，例如公平，就需要无知来营造环境。无知之幕，是奢望考虑尽可能公平的某种设想，己所不欲勿施于人，到底是一种本性，还是必须后天的习得呢？”
“我们自诩为无意识的流利动作，实则一点点轻微的不平衡，就会将其打破，比如地面上的微微凸起，让你摔跟头，或者耳中石的轻微晃动，便让你头昏目眩。”
“我们总是骂骂咧咧地填坑，那些坑是另一些人费尽心思挖开的，这些绝大多数的来往，表面上是浪费，实则是逃避，逃避对生命意义本身的思考。”
随着明越来越熟练，所有的感知感想，渐渐爬到两个字上，“意义”。
“不逃避呢？也容易带来沉沦，越是艰涩的领域，越容易被前人的智慧垄断，你会被牵引着度过所谓的“不毛之地”或是“世俗苦海”，终其一生踏上寻找早已作古的某位前贤描绘的彼岸之旅。”
“或者自己找答案呢？不被牵引，只找同道人并肩前行，像那个行者一般。”
“抑或，如擡头的星光跨越茫茫阻隔最终找到你一般，你只发出信号，等待着答案来寻找你，须知，只要结局是你和答案在一起，无论是你找到了答案，还是答案找到了你，最终实现的都是一样的效果。”
“再或者呢？像苹果树一样，世间本无苹果树，想吃苹果的人多了，想找苹果的人多了，于是，最豪迈之人，自身化为第一株苹果树，从此让世间真正有了原本传说中的苹果。”
“还有呢？以提问的本身化解或者刁难那些终极问题？遇到关于生活意义的问题时，警惕的耳朵竖起来，手上的苹果拿紧了，嘴里衔着的肉咬住了，直接抛出去一个问题，思考生活意义的意义又是什么呢？”
“人啊！谁能说得清楚，自己究竟是什么呢？”
“在超越了世俗层面之上，原本就是一片空空的无知之幕，据说有人可能到过那里，可惜他们都死掉了。据说那里汇集着所有的真理，如同黑洞一般。”
最后关头，明的高头大马发出一声嘶鸣，那一瞬间的停滞，突然重新恢复了色彩，万千种声音从地上冒了出来。
明惊悚未定，大病一场，而后竟辞官回家。若干年后，南方乡人皆受惠于一种白莲，名之曰“大明莲”。