功夫到達時的能力

功夫到達時的能力

功夫到達時，你這個身體，整個人都變了，色相都變了。在《瑜伽師地論》裏寫道：功夫到達時的五種境界。

一形奪卑下，故名爲勝，謂如有一以己勝上工巧等事，形奪他人置下劣位。“一形奪卑下”，大概的意思是形體一看就知道有道氣，有仙氣，有佛氣，相貌都改變了。所以古人說，你有道無道，在他面前一站，他就看出來了，因爲他是過來人有經驗。相由心生，你是溫和還是脾氣暴躁，其實從相貌上可窺見一二。

二制伏贏劣，故名爲勝。謂如有一以己強力，摧諸劣者：一個堅強的人，以己之力，把生病瘦弱的人，變成強有力了。

三能隱蔽他，故名爲勝。謂瓶盆等事能有覆障，或諸藥草咒術神通，有所隱蔽。世界上的事，佛法是承認的。如催眠術，魔術，畫符唸咒，可覆蔽遮蓋別的形態。有些咒語法術，可以把人隱蔽起來，使別人看不見。又如瓶子，盆子等，可以把人擋住，其他人就看不見了。功夫做到了，就能隱蔽，故名爲勝。

四厭壞所緣，故名爲勝。厭壞境界，舍諸煩惱，對於一切不好的外境界，能捨棄，也就能摧毀一切煩惱。

五自在迴轉，故名爲勝，謂世君王，隨所欲爲，處分臣僕，於此義中，意顯隱蔽及自在，勝淺解脫中解脫自在，今於勝處伏自在。修持達到了四禪八定，就可證得“自在迴轉”。像古代帝王要殺就殺，拉到刑場又說回來，回來後，反而封官。這比喻心自在。

“付制自在”，隨便轉動，就是孔子說的“隨心所欲不逾矩”這樣的自在。