當我們被父母催婚時，我們對他們解釋，他們卻理解不了我們的想法，我們會困惑，作爲父母，難道不應該理解自己的孩子嗎？當我們和另一半發生爭吵時，被問及你到底想怎麼樣，我們會無奈，難道對方不應該知道我們想要什麼嗎？當我們做事拖延時，我們想改變又改變不了，我們會煩惱，難道我們不應該嚴格要求自己嗎？
看到這裏，你會意識到，這些想法的背後潛藏着應該思維的影子。可是無論是世界還是他人，亦或是自己，難道應該按照我們想的那樣發展嗎？可往往這樣的想法，卻讓我們陷入困擾，阻礙我們的發展。
既然已經意識到了這一點，我們就想要改變這種思維，擺脫它的困擾。爲此，在《了不起的我：自我發展的心理學》（以下簡稱《了不起的我》）一書中，心理諮詢師陳海賢就從心理學角度，給我們介紹了應該思維的本質及表現，幫助我們更好地理解應該思維。此外，他還分享了改變應該思維的方法，幫助我們學着擺脫應該思維的困擾。
01/應該思維的本質
你是不是也很奇怪，我們爲什麼會有這麼多關於應該的想法？應該思維的背後到底是什麼？看到這個問題，也許你意識到，你很少思考這個問題。可是在實際生活中，我們經常被應該思維困擾。
直到我遇到《了不起的我》這本書，看到陳海賢對於應該思維的分析，我這才理解了應該思維。原來應該思維，“它的本質在於不去認識真實的世界，反而試圖讓真實世界臣服於我們頭腦中已有的規則，並在世界不符合頭腦中的規則時，表現出怨恨、憤怒、焦慮或者沮喪。”
比如，當我們需要朋友幫忙時，我們提出請求，覺得作爲朋友，應該要幫我們的忙。可是現實情況是，朋友拒絕了我們的請求。爲此，我們感到傷心、難過，有時候還會有些生氣。
如果我們仔細回憶，就會發現，在我們的生活中，我們經常如此。我們覺得父母應該理解我們，他們就得支持我們的做法；我們覺得另一半應該愛我們，所以就得按照我們所說的那樣做；我們覺得孩子應該聽話，所以對於我們的話語就要言聽計從。這些做法和想法的背後都是因爲應該思維。
02/對世界和他人的應該思維
雖然我們已經意識到，原來很多事情背後都有應該思維的影子，可是應該思維又可以分爲兩種。第一種應該思維是我們對世界和他人的應該思維。比如，我們覺得自己身處的工作環境應該井然有序；覺得自己的生活應該完美；覺得自己的父母或愛人應該理解和支持我們等等。
當我們回憶起的應該思維越多，我們就越能意識到，無論是希望身處環境如何，還是希望他人如何對待我們，這些都是願望，都是我們期望的事情。既然是願望，我們就可以接受願望和現實情況不一致。但是應該思維則不同，我們沒有辦法接受現實情況和我們所想的不一致。如果不一致的話，我們就覺得現實不應該如此。
此外，既然是我們的願望，那我們在某種程度上，就是願望的主人，我們就可以支配願望。反之，應該思維卻在生活和工作中支配我們，要求我們按照應該思維去做。如果不想讓應該思維限制我們，我們就得區分哪些是願望，哪些是現實，而這也正是走出應該思維的關鍵。
也就是說，我們要勇敢面對現實，知道生活沒有我們期望中那麼完美，知道人生就是有許多不如意。我們可以有很多願望，也可以努力去實現這些願望，但是並非所有的願望都能實現。儘管如此，但是隻要我們已經盡力，就沒有遺憾。
03/對自己的應該思維
第二種應該思維是對自己的應該思維。你有沒有發現，我們每個人都有兩個我。一個是現實中的自己，一個是想象中的自己。想象中的我，應該非常自律，無論做什麼事都可以按時完成，不會拖延；對來自他人的要求，都要滿足，不能拒絕；爲了讓自己變得更好，制定了許多目標，而且要完成這些目標。可是現實中的我們一旦做不到這些，就會心生煩惱。
也可以說，我們煩惱的背後有一個“應該自我”在作怪。其實，“我應該如此”的應該思維，就是在說，如果別人覺得我應該這樣，那我就應該如此；如果別人期待我這麼做，那我就這麼做。在某種程度上，應該思維限制住我們，讓我們按照應該中那樣去做，儘管很多時候我們並不情願。
如果我們想試着擺脫對自己的應該思維，可以從找回自己的感覺開始改變。在做事情或者做決定時，問一問自己，是我真的想去做，還是我覺得應該按照別人說的去做？也許，雖然只是簡單的想一想、問一問，你就會發現，曾經的你被應該思維限制了太多、太久。從現在開始，你可以發自內心地做出你的選擇。
04/新的思維
爲了擺脫應該思維的困擾，除了改變我們對應該思維的認知，我們還可以學習培養一些新的思維。其中一個思維是《了不起的我》書中，陳海賢給我們分享的近的思維，即“關注真實的、正在發生的、近的事情”。也可以理解爲，我們關注當下發生的事，關注此刻我們的感覺。
比如，當我們接到朋友的電話，朋友需要我們幫忙時，我們覺得應該幫忙。如果不幫忙的話，就不夠義氣。可是現實情況是，我們最近天天加班，根本就沒有時間。如果按照以往的應該思維，我們就會幫忙。可是如果我們關注當下的事，就可以和朋友商量解決方法，而不是犧牲自己，滿足他人的需求。
雖然培養和掌握新的思維不是一件容易的事，但是我們可以按照《了不起的我》書中的方法，親自去嘗試，看看是不是有效果。
方法一，無論是和他人說話，還是自我對話，我們可以使用描述性語言，儘量少用或者不用評價性語言。比如，我剛纔演講的表現很糟糕。這句話就相當於，給自己做了一個否定的評價，而且背後有“我應該表現好”的思維。如果用描述性語言來重新說，比如，爲了今天的演講我做了很多準備，剛開始我說的還很順利，後來有些緊張，說的就有些磕絆。儘管如此，大家還是給我鼓掌了。看完這個描述，你會意識到，自己的表現並不能用糟糕來評論，其中有可取的地方，也有需要改進的地方。
方法二，我們在問問題時，要儘可能問具體的問題，而不是抽象的問題。在生活中，我們可以留心我們所問的問題，不同的問題會有不同的答案。比如，我是一個內向的人，每次碰到其他人，我就很緊張，該怎麼辦？如果這樣問，就給自己找了一個原因，內向的人遇到人應該緊張。如果換一個問題的話，比如，你說你遇到其他人會緊張，那遇到什麼人會緊張？如果遇到熟悉的人，你還會緊張嗎？這樣一分析的話，你就會發現，原來緊張並不一定是因爲你內向的原因。
方法三，我們在做事時，要關注現在能做的事，而不是關注事情的結果。在實際生活中，一旦提到做某件事，我們就先想到做這件事會有什麼結果。比如，我覺得即使我做了，也不會成功，那我就不做了。可是反過來一想，事情也只有做了，纔會知道結果。也只有在現實中進行驗證，我們纔會知道真實發生的事。因此，當我們再遇到事情時，先問問自己，我現在可以做些什麼？我願不願意做？這樣也是讓自己關注當下的事情，關注自己當下的感覺。
因此，在接下來的生活和工作中，我們可以試着培養和掌握近的思維。雖然會有很多應該的想法，還有其他人應該的要求，可是我們要從現實的角度出發，從當下的感覺出發，看看自己是不是願意這樣做，想想自己當下可以做些什麼事。其實，我們每時每刻都在變化，都在成長，不要讓應該思維限制住我們的腳步。
總的來說，要想擺脫應該思維的困擾，我們首先要了解應該思維的本質，知道它讓我們不能面對現實；其次我們要注意兩種應該思維，一種是對世界和他人的應該思維，一種是對自己的應該思維；最後我們要學習新的思維方式，可以試着用近的思維來解決遇到的問題。
事實上，應該思維是一種典型的防禦型心智模式。除了應該思維外，在《了不起的我》一書中，陳海賢還分享了其他兩種防禦型心智模式，即僵固型思維和絕對化思維。這些防禦型心智模式會限制我們，阻礙我們成長。因此，爲了發展成長型心智模式，我們可以學着掌握剛纔提到的近的思維，還可以嘗試創造性思維以及控制的兩分法。
既然我們已經意識到，舊的思維模式已經限制了我們的成長，影響了我們的生活，我們就得從現在開始改變，培養新的思維模式。如果你不知道如何開始的話，你可以在生活和工作中，留心你的想法，觀察你的做法，重新瞭解和認識自己。當然，這並不意味着，你應該做這件事，而是意味着，如果你想讓自己變得更好，你需要去做的事。