《論語 · 公冶長篇》有“子貢說：恩師孔夫子的關於自性與天道的談論教導，真難有機會聽得到啊。”
老子說：“天道無親，常與善人”，天道，即大道，也叫“天”，“大一”，也叫“太一”。
明代大學者焦竑（1540-1620年）說：“性命之理，孔子罕言之，老子累言之，釋氏則極言之。南宋朱熹《四書集註》解釋說：“性者，人所受之天理。天道者，天理自然之本體。其實一理也。”
《史記·封禪書》有：天神貴者太一。《漢書·郊祀志》有：天神，貴者太一。太一佐曰五帝。在秦統一天下前，“皇和帝”都是天神、地神或創生天地的“至上神”的尊號，周朝的王，最多也只是叫“周天子”，秦嬴政登基僭越上天名號，叫自己是比“天皇、地皇、泰皇”更厲害的“皇帝”，漢代恢復先秦舊制，祭祀太一神，也就是國家祭祀的天帝、至高神。原爲先秦時期代表宇宙元氣與星宿的神祇。古代典籍裏記載的“泰氏”、“太皇”、“泰一”、“泰皇”、“泰壹氏”等，均與“太一”有關。
我國，是“一神”最早的國家，只是被歷代王朝的獨裁皇帝“挾太一以自稱天子”，從而好實行他的“普天之下莫非王土，率土之衆莫非王臣（奴）”萬歲萬歲萬萬歲的理想。老百姓不能祭祀信仰太一神（上帝），看看都不可以，祭祀太一隻能他祭，連公卿將相各路諸侯都沒有祭祀的資格，最多皇帝親祭的時候他們可以跟着皇帝遠遠的恭敬的配着，連擡頭看都是犯罪，孔子在《論語》中說:“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣”，禘:音dì，古代只有天子纔可以舉行的祭祀太一上帝（昊天上帝）的最高規格的國家祭祀典禮。《論語八佾篇》中還有：“有學生問禘之說。孔子回答說不知道呀。（按周禮規定，有資格）知道這禘禮之說究竟是怎麼一回事的人，對於天下而言，就像把東西放在了這裏（一樣容易）。”夫子邊說邊指了指手掌。
這樣，百姓只能信仰土地公公、竈王爺、門神、瘟神、河神…歷代祖宗…。統治者，自己也不真心信仰，這至上太一上帝也只是他們用來忽悠百姓的招牌而已。到了明清之際，乾脆等人家外來宗教進入中國時候，翻譯他們的最高神成“上帝”，皇帝權貴、高知及大衆們，殊不知自己的祖宗信仰的源頭至上神的名號都被別人佔用了，還都覺得自己跟“沒事人”一樣。信仰墮落至此，豈止是斯文掃地呀，實在可悲可嘆！