吳某凡事件後開辦參加藝德班，雖算不上是抱薪救火，最多也是杯水車薪，效果好不到哪裏去。真不如去地道蘭州拉麪館認真考察，看看在同樣的大環境下，人家是如何解決———眼前獲利生存和堅守真食材的底線之間的“看似不可調和的矛盾”的。
有位國人在中東某國商場，見人家金店只有一個營業員任兼銷售和收銀的角色，沒有店長監管，連攝像頭也沒有，不僅這家店，許多其它店鋪也都是如此…這位朋友感覺不可思議，就通過翻譯問人家營業員其中緣由，只見這位營業員微微一笑，擡手指了指頭頂上方……
我們百年來關注物質文明發展而忽略精神文明建設，縱然的確取得了顯著成就，但是到當下這個“禮崩樂壞危機重重”的歷史節點，是否更要反思，一旦心中精神信仰蕩然無存，每個人自己口中信誓旦旦的良知和仁義禮智信等美好觀念，在物質利益考驗面前是否會變得不堪一擊、虛無縹緲………落得個人人滿口仁義道德，一肚子“無所不用其極”的功利主義思維。
《道德經第38章》有：“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。前識者，道之華而愚之始。”認真讀讀聖人老子的這段開示，打開內在智慧，而不是在鼠目寸光管中窺豹井底之蛙式的聰明自信心態下盲目妄爲，從而打開新的一輪“忠信之薄而亂之首”的“愚之始也”。
（文/孫鴻偉 筆名“東華清鴻”）
