如果要中学生评选他们觉得学起来最没用的的科目，我想排名第一的肯定是数学，毕竟数学始终要面领着“你买菜还要用函数吗”的拷问。
那排名第二的科目，我觉得应该是历史了，理由也很简单：都是过去的事情了，有些都过去几千年了，学它有什么用，难不成还能改变历史？绝大多数同学对历史课的印象应该是记不住的纪年表、背不完的大事件、永远都分不清的“影响”与“意义”，简直是深恶痛绝恨不得把编者的医保卡给打飞！
其实问历史有什么用，就像这几年网上问的“考古有什么用？”一样，答案当然是：有用啊！那作用可大了去了！怎么可能会没用？没用也不会是北大的王牌专业啊！
之所以会产生这样的疑问，我认为很大的一个原因是人们对历史了解的太少了，有不少人的历史知识可能也就是初高中历史教科书上讲的那些内容。而且咱们当年学的历史书已经是把历史上的大事件删了又删、简得不能再简的结果，所以学起来会有一种很强的割裂感。我不是指责教材编的不好啊，人家编者也是照顾咱当时的智商与理解能力。
可是除了书上写得内容，还有许多历史事件是值得更多的人去了解的。所以我打算以初中历史课本为线索，讲讲那些教材之外的故事。别问我为什么不讲高中历史书，我当年是理科生······
至于学历史有什么样的用处，以后再聊，今天先讲故事。
翻开人教版七年级上册的历史书，如果按照顺序的话，第一节课应该讲讲古人类，可老祖宗的历史太久远，动辄就是上万年的时间，真要讲起来还要牵扯上考古学，古生物学等一大堆内容。三皇五帝是华夏文明最早的信仰，可他们的故事神话色彩太浓，争议还很大，光“三皇五帝”是哪几位都有好几种说法。
所以第一节课，我打算从第二单元的第一课，“早期国家的建立”开始讲起，也就是大禹建立夏朝的故事。
在我看来，大禹是中国历史上一个分水岭式的人物；除了因为他是中国历史上原始社会和奴隶社会的分界点，在故事风格上，大禹之前与大禹之后也有很大的差异。在大禹之前，包括禹本身的故事都更像是浪漫的神话传说，而在禹之后，就仿佛众神突然间都从人间回到了天界，神话的色彩淡了不少，故事也变得写实起来。
传说大禹用了十三年的时间治服了滔天洪水，在治水之后，大禹凭借着莫大的功绩，又为人贤德，成为了舜帝的接班人，并且在舜帝年老后接受禅让成为了新的天下共主。
但不是所有的部落都臣服于禹这个新王，比如南方的“三苗”部落，也有说法说是在西北方。三苗是华夏上古时期的部落，与共工、欢兜、鲧并称为“四罪”。早在唐尧时期，三苗就因为不服尧帝的统治而犯上作乱，后来被尧帝平定。等到舜帝统治时期，三苗又不服，又发动了叛乱。结果没想到舜帝是个更狠的人，不仅平定了三苗，还顺带把共工、欢兜、鲧一并收拾了，这就是传说中的“舜平四罪”。
大禹即位之后，三苗不愿臣服又双叒叕跳了出来，于是大禹与三苗展开了一场长达70天的大战。或许是不想再让三苗像尧舜时期那样在反复横跳，禹此战不仅直接射杀了三苗的首领，还把三苗这一部落直接赶出了中国的历史线，古籍里几乎再也见不到在这一事件之后关于三苗的记载。
巩固自己的权位之后，大禹在涂山会盟天下诸侯，四方的诸侯纷纷来此朝见，史称“涂山之会”，此次会盟也被认为是历史上夏朝的开端。涂山在今天安徽省蚌埠市境内，蚌埠市的宣传标语就是“禹会诸侯地，南北分界线”，你坐高铁路过蚌埠的时候可能就会收到这样一条短信。
涂山大会之后，诸侯们为了表达对大禹的敬意，常常来到大禹的都城——阳城进献青铜，结果青铜送来的太多，大禹便将这些青铜铸造成了九鼎，还将天下划分为了青、冀、兖、豫、徐、扬、荆、梁、幽九州，一鼎代表一州，九鼎也就成为了天下的象征。后来围绕着这九鼎还发生了许多故事。（楚庄王默默地点了赞，秦武王骂骂咧咧地退出了群聊）
大禹即位十年之后，于东巡途中，逝世于会稽，也就是今天地浙江绍兴会稽山麓，那里的“禹陵村”现在还有着200多位姓姒的村民，据说他们是大禹的后裔（大禹姓姒，如今全国姓姒的人仅有一千多人），世代为大禹守陵。
有些历史书上说，大禹去世后将部落联盟首领的位置传给了儿子启，“公天下”自此变成了“家天下”。但实际上大禹并非将位置传给了启，而是指定了东夷族的首领皋陶为自己的继承人，打算自己年老后像尧舜一样将首领之位禅让给皋陶。可惜皋陶的待机时间不够长，不久之后就去世了，大禹只好选择了另一个东夷首领伯益作为继承人。
大禹去世后，本来应该是伯益继位，可是诸侯们认为伯益辅佐大禹的时间不长，启不仅为人贤德，又是大禹的儿子，于是一个个高喊着：“这可是我们的先帝大禹的儿子啊！”跑到阳城拜启去了。伯益也觉得自己无法服众，便将首领之位让给了启。这是《史记·夏本纪》的记载。
另一种说法是，伯益继位之后，按照传统给大禹守陵三年，但是启心里面很不平衡：“我老子留下来的天下凭什么让你给白嫖了！”，于是便乘伯益守陵期间杀死了他自立为王，堪称史上最早的篡位。还有一种说法是以启为首领的几个部落不服伯益的领导，联合起来攻伐伯益，拥立启为王，所以也有观点认为启才是夏朝的开国之君。这三种说法哪个是真我们无法得知，但可以确定的一点是“公天下”从此变为“家天下”。
启规定夏朝的君主，在世时称“后”，去世后称为“王”或者“帝”，所以夏启也被称为后启。
不过夏启想要巩固他的统治也不是一件容易的事，他老爹当初功绩那么大，德望那么高，照样有人跳出来表示不服，夏启功绩不如他父亲，德望也差了一些，所以刚即位没多久，就有一些拥护禅让制的部落，以及东夷的一些部落联合起来要讨伐启。他们以有扈氏为首，声称夏启的王位来路不正，夏启则声称自己的王位是“恭天行”！
记住这句话，一千年后还要考的。
两军在一处名为“甘”的地方展开决战。战前，夏启发表了名为《甘誓》的战前动员演讲，鼓舞了全军的士气，又争取到了中原诸侯的支持，最终凭借着兵力优势打败了“有扈氏”，随后夏启在阳瞿会盟天下诸侯，巩固了自己天下共主的地位。
但是夏启的王位毕竟是从东夷那里得来的，这个梁子不是打赢一仗，或者开个大会就能轻易解开的，此后夏启为了巩固自己的权力，常常与东夷部落发生战争，直到他去世都没有解决与东夷的矛盾。
启去世之后，他的长子太康继位。与夏启不同，太康完全没有他父亲的才能与手段，整日只知狩猎游玩，不理朝政，不过他还是解锁了一个历史第一的称号：中国历史上第一个有记载的昏君。
在太康的祸害下，夏朝的权威是一天不如一天，这下可让老冤家抓到机会了。
羿是东夷部落中有穷氏的首领，这一部落与夏人交往密切，还与夏人进行通婚，所以当太康在祸祸夏朝的时候，这个部落就受到了不少夏人的支持。羿抓住了夏朝日渐式微的时机，不断把自己的势力向夏朝中心挺进，最终乘太康外出游猎时夺取了王位，历史上将这一事件称为“太康失国”。羿也因此被称为后羿，不过这个后羿不是传说中射太阳的那个后羿，据说这个后羿的射术也非常精湛，可能是传说中后羿的原型。
后羿夺权之后没有立即自立为王，而是将太康的弟弟——中康推上了王位，自己则当起了“摄政王”。中康去世后，后羿又把中康的儿子——相推上了王位，相不愿生活在后裔的控制之下，就逃到了和夏朝君主同为姒姓的部落斟𬩽（xun）氏中。
后羿一看，傀儡都跑了，那这摄政王当着也没什么意思，干脆去掉了摄政两个字，自立为王算了。可没想到太康不理朝政的症状居然还会人传人，后羿称王后每天也只顾着游猎，对朝政一概不理，还废除了一批跟随自己的忠臣，最终他的国相寒浞致敬了一波他自己，乘他外出游猎时夺取了王位。
寒浞夺位后，因为害怕流落在外的夏王相对自己产生威胁，就派自己的儿子攻伐斟𬩽氏和斟灌氏，杀死了在那里躲避的夏王相，但相的妻子成功逃脱，并生下了相的遗腹子，未来将光复夏朝的——少康。
少康长大后，先是在有仍氏部落做掌管牧业的“牧正”，寒浞听闻后，又派自己的儿子前来追杀少康，为躲避追杀少康只得又踏上逃亡之路，一番颠沛之后逃到了有虞氏部落。有虞氏是舜帝的后裔，首领虞思见少康仪表堂堂又颇具个人魅力，有其高祖大禹的风采，因此非常喜欢少康，就让其做了部落掌管饮食的“庖正”，少康在此期间充分展现自己的才华，发明出了最原始的酿酒术。有些人可能会有疑问了，酒祖不是杜康吗？刚刚忘记说了，少康还有一个名字叫做杜康，就是被称为“酒祖”的那个杜康（关于杜康的身份还有其他说法，在此采用夏王少康的说法）。虞思也因少康的才华对其愈发喜欢，便将自己的两个女儿嫁给了他，还将一块名为纶邑的城池送给了少康。
但人家少康可不是酿酿酒就知足了，凭借着得到的土地和人口，少康开始谋划复国的事业。面对比自己强大得多的寒浞，少康并没有无脑硬莽，他首先与仍然忠于夏朝的部落取得联系，随后又收拢斟𬩽、斟灌二氏残余的族人，联合有虞氏，甚至是曾经后羿的部下，团结一切可以团结的力量组建自己的势力，与寒浞展开了艰苦的复国战争。
经过20年的艰苦战争，少康最终击败了寒浞，寒浞被处死，其子也相继被灭杀，统治中原近百年的东夷有穷氏灭亡。少康光复夏朝，登上王位，并在接下来在位的时间内使国家重回正规，并逐步走向鼎盛，史称“少康中兴”，这是“中兴”一词第一次出现在中国历史上。
少康去世后，其子柕继位，柕深知东夷族与夏之间的矛盾，为了巩固在东方的统治，柕将国都进行了东迁，并且对东夷展开了多次征伐，使夏朝的版图扩张到了东海之滨。柕的儿子槐继承了父亲的意志，彻底征服了东夷族，东夷的各个部落开始对夏王朝纳贡朝贺，史称“九夷来朝”。槐的曾孙，第十一位夏王不降在位长达59年，在他的治理下夏王朝的版图达到最大，国力也被推到了巅峰。
可惜夏王不降英雄了一辈子，却有一个不争气的儿子孔甲。不降去世前，觉得自己的这个儿子实在难堪大任，就将王位传给了自己的弟弟，也许是夏王朝真的气数将尽，王位在兜转了两代之后，居然又传到了孔甲的手上！
孔甲之前，接连几任夏王都可谓是优秀卓越的君主，可是一到孔甲这，果然如他父亲所料拉了跨。《史记》记载孔甲“好方鬼神，事淫乱”，而且喜怒无常，致使国事荒废，百姓的生活越来越困苦，周边的部落也纷纷离弃夏朝，不再听从孔甲的号令。立国以三百余年的夏朝从此开始由盛转衰。
虽然孔甲在位仅9年之后便去世，可是却给儿子皋留下了一堆烂摊子，皋是一位有作为的君主，他不愿看着祖先们传承了三百多年的基业走向崩溃，于是大胆改革，一度缓解了夏王朝内忧外患的局面，可大厦将倾独木难支，又天不假年，皋在位仅11年之后，便带着遗恨离开了历史的舞台。皋的儿子发虽然能力平庸没什么作为，但是却敢于启用人才，父子两人硬是给已经处于崩溃边缘的夏王朝强行续了口命。
但是，在夏王发去世之后，他的儿子履癸继任为第十七位夏王，而这个人却一脚将夏王朝的油门踩到底，头也不回地奔向了毁灭深渊······
这个人还有另外一个更为著名的名字——桀，这是中国历史上第一个谥号。
自大禹始，夏朝国祚共传17王，延续470年，是中国历史上的第一个世袭制王朝，夏商周秦汉，几乎是所有华夏儿女的共识。
然而，有关夏王朝的事迹，仅仅被简单记载于《尚书》、《竹书纪年》、《史记》等书中，或出现于《诗经》、《离骚》的几句零星飘渺的诗句中。它们的成书年代，与传说中夏王朝的年代相隔有千年之久；有的经过多次遗失与重整，内容早已发生改变，古本的《尚书》更是早已失传，再加上目前还未有足够令人信服的证据出土，这都让史学界对夏王朝是否真实存在无法下一个准确的结论。
虽然我写的这篇文中所介绍的故事，仍有可能只是一场流传了三千年的传说，但我相信，随着对龙山文化，新砦遗址，以及传说中夏王朝的王都——王城岗遗址以及二里头遗址的深入发掘，越来越多的陶器、玉器等文物出土，终有一天，这些无声的历史见证者，会为我们还原三千多年前那段波澜壮阔的历史。