有这样一个故事，古时候一位混混买了三匹八吊钱一匹的布，付帐时声称“三八二十三”而不是“三八二十四”，这位混混竟然以颈上人头作担保说自己是对的，只肯付二十三吊钱。
一位小和尚打抱不平，说如果“三八二十三”是对的，他愿意输掉头上的帽子。
众人相持不下，于是来到小和尚的师傅——一位德高望重的老和尚处，请他作主。
没想到，老和尚沉思了一会，竟然说“三八就是二十三”，小混混是对的。
小混混不但用二十三吊钱拿走了三匹布，还得了小和尚的一顶帽子，高兴而去。
小和尚一路上都愤愤不平，最后还是忍不住质问老和尚为何说“三八二十三”。
老和尚说，你说那小混混的头重要，还是你头上的帽子重要？他用头来和你的帽子打赌，我能说“三八二十四”吗？
这是龙应台在暨南大学参加“世界华人文学研讨会”时听于丹讲的一个很不错的“禅机”故事。
龙应台认为，于丹讲得声情并茂，讲的很精彩，如果这个故事就讲到此为止，或将成为整场演讲中的亮点。但于丹接着讲了下去：
“外国人弄不懂中国文化，说我们不讲原则，是人情社会……但这故事就说明了我们中国文化的高深和美妙之处，我们的中国文化有时就可以是“三八二十三”，而不是“三八二十四”，这就是中国文化的精华啊！”
龙应台在听了于丹的讲演后，发评论道，世界上有哪一种高深的文化可以灵活到“三八二十三”？但这就是我们于丹理解的中国文化，就是让她向外国人炫耀的中国文化吗？她说听了之后真想自尽。
说实在话，龙应台真不懂中国文化。我不是说龙应台不懂华夏文化及其由此产生的烂灿的华夏文明，而是她根本不懂中国大陆文化。那就是文化的姿式很重要，姿式对了，那就是好的，是好文化，不管有没有内涵。反之，姿式不对，内容再好，再有内涵，也是不对的，要遭到嫌弃甚至批判。
这种行为现在已逐步演变成了一种有意识的集体行为，甚至得到了“老和尚”的点拔和培养。
最明显的例子是，只要沾上集体荣誉为了集体利益，你再怎么出格，也是对的。只要祭出一顶为“大家”的帽子，便可只管“三八二十三”，往往名利双收。
当然，也有名利歉收的，顾了“大家”舍了家小，犯了法而锒铛入狱。如为了抵制日货在西安街头砸日系轿车的主。
近期上海车展特斯拉女车主维权事件闹得沸沸扬扬。4月19日，特斯拉女车主大闹上海车展后，媒体迅速一涌而上，尤其是在20日，官媒出来表态后，全媒体同声同气一致指责特斯拉。仅凭女车主一方的一面之词，他们可以自信满满，理直气壮地指责特斯拉不顾消费者权益，指责特斯拉傲慢，甚至指责特斯拉是骗子，就是无人关心特斯拉方面出示的证据。
似乎一切都得到了“老和尚”的嘉许，所有人为了那一顶虚无的“帽子”，都在践行着“三八二十三”。
已经有人预测特斯拉快要凉凉了。有人大言不惭，说这次上海车展事件，给特斯拉这只庞大的骆驼又增加了一根稻草。一根稻草可能会压死一只骆驼，但是这根稻草也极有可能捆住自己的手脚，让凉凉去等待自己的未来。
曾经读过一篇课文，文中也讲了一个小故事。一个红小兵是个文盲，为了革命学习识字，珍惜每一分钟。在长征途中，把识字的内容写在木板上，挂在前面的人的背上边走边学，即使爬雪山过草地也不曾间断。读了令人不胜感慨。
每一分钟诚可贵，珍惜来自前人背。
学习精神真伟大，哪管他人当牛马。
正是前人总结出来的成功经验，给予了他们必胜的信念，在当今强调诚信的文明时代，从一个成功走向另一个成功。
相逢五月。在这个美丽的初夏夜晚，好想衣袂飘飘走向绿色沉静的旷野，张开双臂去迎接宇宙吹来的风。
但宇宙很大，你我皆渺小。有道是，人在尘世，种花种草种阳光。发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。可偏偏有人吹灭了别人的灯，只为自己点亮一盏独火，说成是为了人们对幸福的向往。
