日更和坚持每天跑步对我就是个非常大的碾压。光这么点小事就足够给我喝一壶。
如果要把日更和跑步这种小事坚持五年，我现在都不敢说我能。
但是我不能的，却不代表别人不能。
我觉得有一个人就能，而且会一辈子做下去。我所想到的是战国时期的军事家、政治家吴起。
他的人生只能让我感叹: 人生得有多么大的欲望，才能撑得起他那样的人生。
吴起同学本来也是个富二代，家里广有田产，但他的追求不在钱上，从这一点上来说就比我们一般人境界要高。像我这种没追求的，或是只敢有点小追求的，第一就是希望能像王大大那样实现“小目标”，先挣个一个亿，这样我就不用天天去上班了，可以穷游世界了。
如果这个实现不了(我可以确定这辈子是没啥可能了，除非哪天一觉醒来突然中了一个亿。梦想是可以有的，万一实现了呢)，那我的目标就是能把日更和跑步坚持下去，能看看书写写字，自己过得充实一点就行了。至于什么写出10万+文章，靠写作挣钱这事，就让别人去做吧。
扯得有点远了，还是回到令让我惊叹的吴起同学身上吧。
对吴起同学来说，钱都不是事，他追求的是建功立业，出人头地。这种理想在他那个战国时代真的是非常流行的，就像我们现在很流行做网红一样。我可以举出他那个时代的许多”网红”，如他的同事李悝、乐羊、西门豹，临隔壁秦国的邻居商鞅、庞涓、孙膑，等等，都很名。大家都春秋战国真是风起云涌、人才辈出的伟大时代，乱世出英雄、枭雄、狗雄，不一而足。
我先来说说关于吴起“母丧不奔”和“杀妻求将”这两件事，你就知道一个人没有超常的欲望作为动力，断是干不出这等事的。
话说他在老家卫国，为了结交有权有势的人，送礼搞关系，把自己家弄破产了，最后也没达到他的目的，没做上他想要做的官。于是被乡邻当笑话，他一怒之下把嘲笑他的三十多人都杀了，他也真够狠。
这样家乡自然待不下去了，只好跑到鲁国去另谋出路。临走前他还向他母亲发誓：不干出点名堂，绝不再回来。
那时候也没有国际通缉令，作为杀人犯的他从一个国家跑到另一个国家去就算是洗白了。
到了鲁国，他听说孔子学院很有名，是那时最著名的私立学校，名气和现在的北大、清华有得一拼。于是吴起同学就进入孔子学院进行深造，当时他的导师就是孔子的得意门生曾参，吴起也可以说是孔子的再传弟子。
吴同学读书非常用功，一天到晚，除了吃饭上厕所外，都在发愤读书，像我们高三冲刺一样天天早自习晚自习，除了读书还是读书，一刻不得休息。
有一天，他正在教室里读书，有人告诉他他母亲去世了，他愣神了一会，突然大哭三声，眼泪一抹，然后继续诵书如常，当然也就没回家为母奔丧。
这可不得了，孔子学院是干什么的？它教的就是礼义道德，孝是第一位的，父母去逝不但要奔丧，而且要丁忧三年，就是必须在家这父母守丧三年，作官的都要辞官回家，何况你一在孔子学院读圣贤书的学生呢？
吴起竟然如此大逆不道，辱没师门，导师曾参立马让他卷铺盖滚蛋，把他开除了。
于是儒学学不成了，还背了个”不孝”的骂名，只好转而学习兵法。史书里没有提到吴起的兵法老师是谁，只知道他投身于鲁国季孙氏门下。没想到他在军事上非常有天分，一学就成为高手。所谓失之东隅，收之桑榆。
后来齐国攻打鲁国，鲁国一时找不到合适的人，于是就有人推荐了吴起。有人和鲁穆公说，吴起的老婆是齐国人（应该是在鲁国才娶的），万一枕头风一吹，他有私心了怎么办？吴起听说这件事后，很是郁闷地回到家里，对妻子说:现在是我建功立业的时候了，我想管你借件东西。妻子说: 你想借什么？我什么东西都是属于你的。吴起说: 我想借你的人头。
吴起杀死了自己的老婆，并把人头给鲁穆公拎过去，以表示自己坚决站在鲁国这一边的立场。鲁穆公都有点不敢看，但是也放心了，于是启用吴起，大败齐军。
这个人得有多么强的欲望才能撑得起这样的决绝。为了达到自己的目的，不择手段，残忍无情。
后来的事大家都知道，他当然实现了他的理想，出将入相，建功立业，成为兵家“亚圣”。
吴起这样的人，强烈不可一世的欲望支撑着他走向扭曲人性的成功，同时也是这无边的欲望，不得餍足，最后也把他送上了死路。
公元前381年，吴起去参加楚悼王葬礼，因为他搞的“吴起变法”严重损害了楚国有权有钱人的利益，楚国老贵族们对他恨之入骨。楚悼王一死，他的后台就没了，所以老贵族们准备在葬礼上除掉他。
葬礼上，吴起一出现，贵族们用箭齐射向他，吴起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，举起楚悼王的尸体做挡箭牌，大喊：“群臣叛乱，谋害我王。”于是贵族们在射杀吴起的同时，也把楚悼王的尸体射成了刺猬。
按楚国法规，伤楚王尸者灭族。楚悼王的儿子楚肃王继位后，命令把射杀吴起同时射中楚悼王尸体的人全部处死，受牵连被灭族的有七十多家。吴起的尸身也被处以车裂肢解之刑。
连死都拉了一车皮人给他陪葬，这样的人生也是让人不寒而栗。
儒家提倡“克己复礼”，这个“克己”就是控制自己的欲望。因为孔子知道欲望就是一把双面刃，用得好，就是一把良刀;用不好就是一把杀人刀。
吴起用“欲望”这把刀杀出人生，但是也把自己杀死了。