你如果覺得高喊解放的法國大革命和倡導自由意志的納粹所引發的大屠殺有什麼不對勁，可以看看以下內容：
以賽亞.柏林的“積極自由”和“消極自由”
1）、貢斯當提出“古代的自由”和“現代的自由”
英國的哲學家霍布斯、洛克和休謨，很早就注意到古希臘人與現代人對自由的理解是迥然不同的。
現代人所享有的言論自由、遷徙自由、處置財產的自由、宗教自由，這些在古希臘的城邦中都是不存在的。霍布斯就斷言，古希臘人說的自由，和現代人說的自由完全不是一回事兒，古希臘人只有城邦的自由，而不存在個人的自由。
基於這樣的差別，貢斯當把自由區分爲古代人的自由和現代人的自由。他說，古代人有“做什麼的自由”，而現代人，則有“免於什麼的自由”。古代人對自由的理解是，我和奴隸不一樣，對於城邦的公共事務，我有權去參與；而現代人對自由的理解則是我可以免於被強制。
2）、什麼是消極自由
消極自由，有兩層意思。
第一層就是私人空間的概念。康德說“人既不能忍受他們的鄰居，更不能忍受失去他們”。那麼，每個人都需要有一個只屬於自己的臥室，鄰居不許進。有了這樣一間臥室之後，忍受鄰居才變得容易一些。
所以，消極自由，首先指的就是一個人有權處於免於被打擾、免於被幹涉的狀態。那麼，保全消極自由的辦法無非就是兩個：第一，保證一定的個人空間；第二，尊重差異、尊重價值觀的多元化，美人之美，各美其美。
消極自由的第二層意思，是指對公共生活的不參與。
在這個問題上，伯林和貢斯當是有一些差異的。貢斯當認爲，如果大家都不參與公共生活，對自己的政治權利漠不關心，那最終，你個人的私域也保不住。所以，他主張在“做什麼的自由”和“免於什麼的自由”之間，要取得一個平衡纔好。因爲，如果大家都不參與公共生活，那集體就不存在了。如果有的人蔘加公共生活，有的人不參加呢？那不參加的人就佔了便宜、搭了便車。
貢斯當對不參加公共生活的人是持批評態度的。伯林不這麼想，他不認爲張羅公共生活一定就是一件好事。因爲，伯林認爲人與人之間的利益矛盾和價值差異，是無法調和的。非要把人聚在一起開個會，沒啥意義。就拿民主來說吧，不過是多數對少數的強制。任何表決的通過，都是對少數人權益的侵害。所以公共場域的清靜無爲，並非壞事。相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
3）、法國大革命的兩大理論支撐——啓蒙運動和浪漫主義與積極的自由
a、以理性主義的啓蒙運動何走向了強制？
主張理性主義的啓蒙運動，爲什麼沒有帶領我們進入自由王國，反而走向了強制呢？
原因就在於，康德對人類的理性做出了嚴格的限定，就是人類的理性，要以經驗爲界。康德所說的理性自主，必須要建立在自由王國和必然王國相互和解的基礎之上。只有和解了，纔會有咱們孔子說的，“從心所欲，不逾矩”的自由。
可是啓蒙運動的哲學家跨越了這個界限，他們所宣稱的理念，是拒斥和不屑於接受經驗檢驗的。當他們的理念與現實世界發生矛盾的時候，他們堅持認爲，需要改變的是現實社會，而不是自己的理念。這，就是理性的僭越和譫妄。
這說的是伯林的第一層批判——啓蒙運動的理性主義，如何演變出了一種積極自由，從而對個體形成的一種強制。哈耶克的《通往奴役之路》，講的也是一個意思。
b、自由意志的浪漫主義爲何走向了另一個極端？
那麼浪漫主義興起之後，用自由意志取代了理性。那按理說，理性主義被消解之後，差異性就會受到尊重。自由意志嘛！我有自由意志，你有自由意志，大家不要吵。那不就回到美人之美、各美其美的消極自由那裏去了嗎？爲什麼浪漫主義也孕育出另一種積極自由，另一種強迫來呢？
原因就在於，盧梭在他的《社會契約論》裏發明了“人民主權”這個概念。盧梭說的人民主權是什麼意思呢？就是所有個體把所有權利都讓渡給社會，由此形成全體人民的公共意志。盧梭說的人民主權，就是這個全體人民的公共意志。在這個公意之下，就沒有什麼屬於個人的東西了。這麼着，其實就又回到了貢斯當所說的，古代人的自由那裏去了。
盧梭的這個人民主權概念，這個全體人民的公共意志，跑到德國之後，與德國充滿激情的民族主義不幸相遇。公共意志就變成了德意志民族的意志。於是，浪漫主義在德國就成了一種基於民族的身份認同。
而基於民族的認同，總是需要他者的。也就是說，民族這東西，必須要通過界定“誰是我們的敵人”，才能弄明白“誰是我們”。這樣一來，納粹的興起和對猶太人的大屠殺，也就成爲必然。
4、柏林的“消極自由”到底提倡什麼？
哲學問題，總是比較燒腦哈。咱們敲黑板總結一下：伯林從貢斯當兩種自由的概念出發，對啓蒙運動以來的自由觀進行了梳理。他最重要的發現是，貢斯當所謂的古代人的自由，也就是對個體參與公共事務的強迫，在現代社會不僅沒有消失，反而變得更加殘忍，也更加暴虐了。
如何應對呢？除了各美其美、美人之美的對價值多元化的尊重之外，伯林另一個勸告則是對公共事物的冷淡和剋制。他的座右銘是：“尤其不要有過多的熱忱”。
我們要牢記伯林的勸告，就像勒龐說過的那樣，人羣的智力與其人數成反比。一紮堆，每個人都會變蠢。這是我們人類這個物種，最大的天性。