（1）请陈述主体间在主体间性精神分析中的概念是什么；
哲学家胡塞尔说，我们体验别人、认识别人的方式，是建立在一种主体交互性上的，就像我们感觉到另外一个人有某些喜怒哀乐的感觉，我们是以我们自己的身体去体验这个人的，我们从中可以体验到这个人是快乐的或不快乐的，或者这个人正在经历些什么。这种体验就是聚生的主体间性的体验。
主体间性还有另外一个译法叫主体交互性，这是两个主体在互动当中所产生的，我们对那个人、那个主体的一种经验性的体验。这种过程就是主体间性或者叫主体交互性。
史托罗楼发现在科胡特的理论观点中也有类似的表述，科胡特也提起人类在精神分析中呈现的是一种主观的现实，也就是精神现实，这种精神现实是每个人独有的。作为分析师不能仅仅以一种置身事外的方式去体验这个人。
科胡特提及了一个很重要的概念，就是共情-内省，科胡特强调，一个人是在用他自己的内心世界浸泡在另一个人的体验经验当中，让自己去收集另外一个人的精神现实的资料。所以科胡特这个时候他不单单强调一个科学理性的客观性，他会强调主观性的科学。
换句话说，咨询师和来访者是作为两个独立的主体参与到咨询中来的，咨询师对来访者的经验不可避免的会带有自己的主观性，咨询师和来访者也是在相互影响的，这就提醒咨询师，必须时刻对互动性保持觉察，并适时的呈现这种互动模式，已促使来访者领悟和转化。
（2）请举出三个主体间精神分析的核心概念并说明其定义和在临床中的应用。
主体间场：指不同组织形成的心理系统，也反过来交互影响主体世界。它的一个重要含义就是每个病人和每个分析师都是不一样的，这取决于他们构成的特定二元关系，并且按照交互作用的不同面向，这个关系持续变化。第二个重要含义是个体不可能从嵌入的主体间场置身事外，所以治疗师的绝对客观性是不可能的。
移情和反移情：主体间理论把移情概念化为病人关于分析师和分析关系的组织活动，病人本身的组织主题或信念塑造了他对治疗关系的不同体验方式。相应的，他们把反移情概念化为分析师关于病人和治疗师关系的组织活动。他们认为分析师的反移情强烈地影响病人的移情，正如病人的移情塑造分析师的反移情。
主体间理论对主体间场和移情、反移情的概念化，让我意识到，咨询师首先要正确认识自己的非客观性，从而对咨访关系互动保持高度觉察和反思。在适当的时候，通过自我暴露，来向来访者揭示这种情境性互动，从而促使来访者的固有组织原则转化。
主体间的联结和失联：联结指的是病人和治疗师的体验和组织主题高度重叠的事件，这种情况的危险就在于病人建构中的重要意义没有被探索，因为分析师赞同病人的组织原则。失联指的是治疗师，把病人的材料同化为组织原则，却极大的改变了材料，对病人的实际主体意义。长时间失联导致治疗僵局，可能威胁到治疗的继续。
关于失联，我的理解是，咨询师能够抓住那些对来访者有意义的经验，却错误的理解了那些经验对来访者的意义。比如有一位来访者说每当她的好友跟别人聊天时，她就有种想把朋友拽回来的冲动，当意识到这点时，她很自责。当时我的理解时，她对自己的想法、对朋友有些内疚，但在经过一段时间咨询，我发现她在里面体验到的不是内疚，而是一种羞耻感，她觉得自己为什么要紧紧抓住别人不放，感觉自己很无能。
以上三组概念参考的是《自体心理学导论》。