207◆文學天團
蘇軾，字子瞻，景祐三年十二月（1037年1月）出生於眉州眉山。
蘇軾的遠祖一直可以追溯到唐朝宰相蘇味道，蘇味道文章寫得好，但從政品格爲人詬病，辦事處處明哲保身，人稱“模棱宰相”。武則天當政的時候，蘇味道一個勁拍武則天馬屁，結果等到唐中宗李顯復辟，他被貶到眉州擔任刺史，於是，就在當地留下了蘇氏一脈。眉州蘇氏傳到第十代，子孫中出了一個名人——蘇洵。
沒錯，蘇洵正是蘇軾和蘇轍的父親。大家都知道，蘇家父子三人是著名的文學天團，唐宋八大家中一下子攬去了三席。
作爲兩位學霸的父親，蘇洵自己的求學之路卻讓人大跌眼鏡。在倡導“不讓孩子輸在起跑線上”的今天，無數望子成龍、盼女成鳳的父母恨不得從孃胎裏開始就狠抓教育，君不見，陪讀陪出心臟支架的也大有人在。
可事情到了蘇洵身上就不一樣了，別說贏在起跑線，完全屬於別人已經跑了三圈，他才後知後覺地發力起跑。據說，蘇洵少年時代一直是在渾渾噩噩中度過的，直到二十七歲才突然醒悟，開始發奮勤學。所以，三字經裏纔有了一句“蘇老泉（蘇洵自號老泉），二十七；始發奮，讀書籍”。
二十七歲，擱現在都是研究生畢業的年齡了！更可況那是平均壽命只有現在一半的古代。
不可否認，讀書這檔子事，除了勤奮，天分也很重要。落後三圈的蘇老先生，自從頓悟以後，急起直追，學問大長，一躍成爲文章高手。不過，蘇洵的學問屬於野路子，並不符合當時的科考要求。因此，蘇洵連續兩次參加科考都沒考上，只能把滿肚子學問用在孩子教育上。
蘇洵自己求學起步晚，對孩子的學習卻抓得很緊，經常繃着臉教訓蘇軾蘇轍兩兄弟。兩兄弟中，蘇轍性格內斂，平時比較老實。而蘇軾就不同了，從小就是個活潑好動的主，整天在外面呼朋引類地瘋玩，沒少讓蘇洵操心。
蘇家除了有一個嚴父以外，還有一個慈母。蘇軾的母親程氏出身於大戶人家，受過良好的教育。程氏不但苦心維持家裏的生計，還能盡心盡力相夫教子。
在蘇洵和程氏剛柔相濟式的教育下，蘇軾的學習很快上了正軌，能詩善文、才華過人等標籤很快貼到少年蘇軾的身上，除了以上幾個學霸的標配特徵外，他還具備一些常人所無的特質，正是這個特質，使他成爲人才中的人才，文豪中的文豪。
蘇軾最牛的本領是“活讀書”。他博覽經史典籍，卻又不拘泥於書上的條條框框，也不願意對書中的知識頂禮膜拜，更喜歡進行獨立思考，甚至經常拿書中的典故進行打趣開玩笑。
蘇軾流傳於世的文章很多，其中有一篇《黠鼠賦》，是他十一歲時的作品。說是，一天晚上，蘇軾在家裏聽到了老鼠聲，起牀抓捕時卻發現老鼠“死”在了一個空袋子裏，等他一抖摟那個袋子，裝死的老鼠立刻飛快地溜走了。蘇軾於是感嘆，人有時能夠凌駕萬物之上（役萬物而君之），有時卻被一隻小老鼠所欺騙，想來，一個的成敗，皆在專注或懈怠的一念之間。
文章寫得妙趣橫生、發人深省，卻又毫無故作高深的說教姿態。或許，正因爲從小蘊含了如此的思維特質，我們此後才能見到那麼多極富想象力的蘇派文章。
至和元年（1054），蘇軾十九歲，父母爲他張羅了一門婚事，娶同鄉女子王弗爲妻，王弗特別賢惠機敏，有了她，生活上向來粗枝大葉的蘇軾有了一個最好的幫手。不過，最讓蘇軾滿意的是，王弗是個知書達理的女子，平時還能和蘇軾切磋一下詩詞文章，小兩口的日子過得非常融洽。
嘉祐元年（1055），二十歲的蘇軾和弟弟蘇轍一起開始準備參加科舉考試。考前，兩兄弟在父親的帶領下一起拜訪了益州知州張方平。張方平也是一個大儒，在見識了蘇洵父子三人後，對他們的才華大加讚賞。張方平覺得蘇軾蘇轍的才華太出衆，參加當地的鄉試有點委屈人才，就鼓勵他們直接到開封參加考試。此外，他還特地寫了一封推薦信，讓蘇洵父子到京城後去找一個能爲他們提供更多幫助的人。
三月，蘇洵父子信心滿滿地離開了眉州，經過兩個月的舟車勞頓，來到了開封。
八月，蘇軾和蘇轍一起參加鄉試，並順利過關。在省試開始前，他們去拜訪了張方平所說的那個人——歐陽修。
當時，歐陽修已是公認的文壇領袖，誰的文章如果能夠得到他的讚賞，就好比得到了大V的轉發點贊，立刻就會身價陡增，吸粉無數。
不過，要說張方平推薦蘇洵父子也有點冒險，他本人和歐陽修的關係並不好，兩人政治觀點有分歧，產生過矛盾衝突。好在歐陽修是個具有君子風骨的人，主張唯纔是舉，他並沒有因爲張方平的推薦而怠慢蘇洵父子。
歐陽修看了蘇洵父子的文章後，立刻被他們的才情所吸引，不遺餘力地向外界褒揚起來，蘇門三學士的名聲自此不脛而走。這次見面中，最受益的要屬蘇洵，因爲他身上並沒有功名，卻因爲歐陽修的舉薦，被朝廷特授了一個官職。
對於蘇軾蘇轍來說，不管你是何方天才，還是要等第二年的省試說了算。嘉祐二年的故事我們已經講過了，蘇軾和蘇轍都考上了進士，蘇軾那篇文章得到了歐陽修的特別讚賞，只可惜，歐陽修誤以爲是弟子曾鞏所做，鬧了個“烏龍”。其實，關於蘇軾的那篇高考作文，背後還有一則趣事。
當年省試的策論題目叫作《刑賞忠厚之至論》，考生必須據此寫一篇關於刑罰賞賜的論文。蘇軾在論證“用刑宜寬”的時候引用了一則典故：“當堯之時，皋陶爲士。將殺人，皋陶曰，殺之，三。堯曰，宥之，三。故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。”
文意是說：上古堯帝的時候，皋陶擔任司法官。有一次，皋陶要判一個人死罪，報到堯帝那裏，堯帝表示要寬宥此人。皋陶一連報了三次，堯都堅持寬宥。因此，天下人都畏懼皋陶的嚴厲，讚賞堯帝的寬仁。
歐陽修看了文章後，思來想去，就是想不出這個“堯帝三不殺”的典故出自哪裏。他轉頭詢問其他副考官，居然沒有一人說得上來。最後，連歐陽修都服輸了，但他覺得這個考生既然能寫出那麼優秀的文章，引用的典故肯定有依據，只怪自己才疏學淺，忘記了（更恨吾輩不能記耳）。
考試結果出來後，歐陽修逮住機會就問蘇軾：小子，你那個“三不殺”的典故搞得老朽一直睡不好覺，說說看，它究竟出自哪本典籍？
蘇軾看着一臉認真的歐陽修，滿不在乎地回了一句。
我編的！
蘇軾的這種做派，正如高考生想不出議論文論據，就隨便瞎編了一條魯迅先生的名言，實在是太隨性了！
不過，蘇軾自有蘇軾的道理。他表示，雖說典故是編出來的，但也沒有瞎編。你看，《三國志·孔融傳》裏就有類似記載。
歐陽修徹底被蘇軾繞暈了，堯帝的典故怎麼會在《三國志》裏有依據呢？
你編，繼續編。
蘇軾也不客氣，接着解釋：據《三國志》記載，曹操滅了袁紹後，把袁紹的兒媳賞賜給了長子曹丕。名士孔融覺得這樣做不妥，就去找曹操理論，說周武王滅了商紂後，把紂王的寵妃妲己賞賜給了周公。曹操說你別欺負我讀書少，我可沒聽說過這件事。孔融回道：“我以前也沒聽過這事，可從你今天的行爲來看，當年周武王應該幹過這種蠢事（以今日之事觀之，意其如此）”。
你看，孔融能夠“意其如此”，我也可以“意其如此”嘛，堯帝是出名的仁君，如此推論，完全合理。
聽了蘇軾的歪解，歐陽修不禁撫掌大笑。看來，眼前這個年輕人不僅是個大才子，還是一個不拘一格的狂才。
也罷，後生可畏。
老夫當避路，放他出一頭地也！
嘉祐年間的歐陽修以廣闊的胸襟和識才愛才的雅量，爲朝廷吸納了一大批人才，他本人也被衆人尊奉爲一代文宗，名望無以復加。
然而，再天才的人也會白璧微瑕。歷史上的歐陽修也曾錯誤地批判過一個人，這也成爲他一生中最大的缺憾。
歐陽修錯批的人，叫作狄青。