其一百六三
为人主者，莫不欲强而恶弱，欲安而恶危，欲荣而恶辱，是禹、桀之所同也。要此三欲，辟此三恶，果何道而便？曰：在慎取相，道莫径是矣。故知而不仁，不可；仁而不知，不可；既知且仁，是人主之宝也，王霸之佐也。不急得，不知；得而不用，不仁。无其人而幸有其功，愚莫大焉。今人主有（大）患：使贤者为之，则与不肖者规之；使知者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与污邪之人疑之。虽欲成功，得乎哉！譬之，是犹立直木而恐其景之枉也，惑莫大焉。语曰：“好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；循道之人，污邪之贼也。”今使污邪之人论其怨贼，而求其无偏，得乎哉！譬之，是犹立枉木而求其景之直也，乱莫大焉。故古之人为之不然。其取人有道，其用人有法。取人之道，参之以礼；用人之法，禁之以等。行义动静，度之以礼；知虑取舍，稽之以成；日月积久，校之以功，故卑不得以临尊，轻不得以县重，愚不得以谋知，是以万举而不过也。故校之以礼，而观其能安敬也；与之举措迁移，而观其能应变也；与之安燕，而观其能无流慆也；接之以声色、权利、忿怒、患险，而观其能无离守也。彼诚有之者与诚无之者，若白黑然，可诎邪哉！故伯乐不可欺以马，而君子不可欺以人，此明王之道也。
有言：在一个可以达到持续的稳定平衡状态的系统中，我们总是能够发现系统最基本原则的重要性。宇宙的最基本原则是：最小作用量原理；生命系统的基本原则是：最小作用量原理+生存竞争原则；人类社会的基本原则是：最小作用量原理+生存竞争原则+竞争合作原则。这是我对这个世界的定义。
所以，遵守对等规则，选择合适的赛道，尽可能的和谐共存是人类未来最大的希望。
《易》曰：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”君子以象天故必进，君子以象地故有容。君子之发展与创新是也。