情緒是每個人都不可避免會產生的，尤其是高壓的現代社會下。
很多人會有意無意地去選擇壓抑情緒，讓它儘量獨自“內化”掉，不被表現出來。
一方面，這跟從小到大受到的教育有關：我們總是被告知要學會控制自己的情緒，不能放縱自己的情感，否則是“軟弱”的表現；並且它會妨礙工作，降低效率。
感到憤怒？要平息它；
感到愛？要控制它；
感到害怕？要征服它；
感到悲傷？要忍住它
……
於是絕大部分人的情緒都沒有得到充分表達。
韓炳哲在《他者的消失》中說到，當今社會的特徵是消除一切否定性：只有有利於提高生產率的、實用的東西纔會被鼓勵，不斷宣揚“積極”“正能量”，看重“生”的力量，如目標、工作、行動、效率、增長；而忽略了“死”的意義，因爲死亡意味着絕對的失去。這裏的“死”不僅僅指消亡，還包括悲傷、否定等“不利於”生產的東西。
但否認不等於消失，在情緒被否認和壓抑時，它必定會轉向內在——以其他自我傷害的形式在個體身上覆活，導致更大的問題。越來越高發的抑鬱症便是一個典型例子。
因此，情緒確實會影響到生活，但一味的壓抑也只會治標不治本。
那如何更好對待情緒、從根本上解決問題呢？下面就來和大家聊聊這個問題。
情緒的意義和內涵
在討論如何真正解決情緒前，先來看看情緒的意義和內涵。
1. 何爲情緒：情緒是思維的體現
情緒究竟是什麼呢？
《當下的力量》書中十分簡潔地說出了情緒的內涵：身體對思維的反應。
大腦中有了某個思維，然後便在體內聚集起某些能量，產生了情緒。而這個情緒反過來又會加強這個思維，讓它更有活力。形成一個循環。
例如如果大腦產生了一個攻擊性的想法，如“這個人太過分了吧”，那對應地就會在體內聚集起被稱作“憤怒”的能量，於是身體便開始準備戰鬥，產生一系列的生理反應：心跳加快、血流加快、呼吸急促……
而這些反應，又會爲原有的那個攻擊性的想法注入活力——“是的，他就是這麼過分，得采取行動了”。
可以看到，情緒和思維不是分開的存在。實際上，情緒就是思維。
因此，要是我們的思維越活躍，喜好、判斷、分析越多，情緒也就更容易產生。
2. 情緒的意義
那既然情緒與思維是一體，那對於“情緒是否有意義”這個問題前，可以先想想思維有沒有意義。
毫無疑問，思維是一定有着積極意義的。它是人類和動物的顯著區別之一。
正是因爲思維的存在，我們超越了原始的動物性，不再只是簡單地喫喝繁衍、順從大自然的安排，對周邊的環境、對自身的存在、對宇宙的終極有所思考，創造了燦爛的文明。我們的生活比動物多了無限的可能性。
而只有在思維沒有得到運用時，思維纔有負面作用。
例如整天的胡思亂想，不斷地分析、評判、比較、抱怨；經常不是在回想過去，就是幻想未來；經常會想象事情可能出錯，製造不必要的焦慮和擔心……這個時候，與其說是利用思維，還不如說是在被思維利用。
因此，思維只是一個工具，無關乎好壞，關鍵看我們如何利用而已。只有在沒有正確運用好時，纔會產生危害；如果利用好，它可以成爲人類超強的武器。
所以類似地，情緒也可以沒有害，只要正確運用。
瑜伽士薩古魯說：
情緒就是生命的汁液，如果你沒有任何情緒，你就會像一根乾柴。
這也是爲什麼情緒在梵文中被稱爲“rasa”，字面意思是汁液。
正是這豐富情緒的存在，生活才變得多姿多彩；也正是與情緒相處的過程，我們才慢慢變得成熟。
他說到印度古典舞蹈中，有一個關於表達和掌控情緒的面向。舞者在過程中需把人的九種情緒狀態表現展現出來，並在它們之間快速切換：這一刻生氣、下一刻喜悅、下下一刻痛苦，然後是慈悲……
和日常中不一樣的是，這個過程是在有意識地創造情緒，在1-2分鐘內絕對的投入去做、去感受；而日常中更多隻是無意識的反應，即在還沒有來得及好好分析事情的時候，情緒已經捷足先登。即一個是掌控情緒，另一個則是被情緒掌控。
所以，要是能有意識地掌控和全情感受自己的情緒，我們就會如那個舞者一樣，讓情緒變成一個創造過程。此時，可以說就是超越了情緒。
如何與情緒相處？
對很多人來說，情緒是生活中最強烈的部分了。如何與它相處是一個重要的話題——是的，不是“壓抑”，而是“共處”。
下面提供三個步驟，分別是：
- 承認和接納
- 觀察
- 超越。
1. 承認和接納它
感受沒有對錯，既然情緒產生了，那就全然地接受。
一味地抗拒，只會引發更多的衝突和矛盾，累積在體內。比情緒更可怕的是對情緒的抗拒。例如，當因爲某些情況產生緊張恐懼的情緒時，要是一味地指責和否認這種狀況，拼命跟自己說“這種情況怎麼可以緊張”，很可能只會加劇緊張的情緒。
這裏有一個小技巧：當外界發生讓自己不愉悅的情況時，例如交通堵塞、孩子的啼哭聲、遲到的外賣等等，可以嘗試把自己想象成一面透明的牆，允許這些事情穿過自己，而不是去抗拒它們的發生，這樣，這些事情就不再如打到一面堅固的牆上那樣傷到自己了。
只要不去抗拒，就不會有傷害，然後，就慢慢擁有了真正的力量。
2. 觀察它
在接受了情緒的存在後，接下來便傾注自己的注意力，觀察它。
集中注意力在內在，感受情緒的能量。但不要去評判和指責，否則又會陷入“思維引發情緒，情緒又強化思維”的惡性循環中。
例如感到憤怒時，不要去指責自己“怎麼又憤怒了”，而是全心去觀察它：不錯，我又憤怒了，感受是什麼呢？嗯，感到心跳加快，體溫升高……
當成爲觀察者去觀察情緒時，我們就不再是情緒本身，而是與它共存了，這樣便切斷了思維和情緒之間的聯繫。當沒有了思維給予它能量後，情緒的勢力便會逐漸減弱。
實際上，情緒只是一片片的雲朵，終將會散去，而我們並不是這些雲朵，而是背後的一整片藍天。作爲一個旁觀者，給予自己所有的感受以愛和關注，它們終將慢慢被消解。
3. 最終，超越它
上面的兩個步驟，一開始來說可能會有些困難，畢竟一直以來形成的無意識思維慣性也不是那麼容易打破的。但只要持續練習，就可以建立新的反應迴路，也就越來越可以不受情緒影響了。
但超越情緒不等於沒有情緒，只是不被其控制而已。
宋代理學家程顥說過：
聖人之喜，以物之當喜；聖人之怒，以物之當怒。是聖人之喜怒，不繫於心，而繫於物也。
意思就是說，聖人也會有喜有怒，但是這些情感，也不過是一種客觀現象，是外界當喜當怒之物在心中引起的相應情感罷了，與自我並沒有聯繫，即“我”並不等於這些情感。
例如當看到一個小孩掉進河裏的時候，如果能成功救出，內心肯定會欣喜，如果失敗，內心也必然會悲傷。但一旦事情過去，這些情感便不會有任何殘留。
這時的心，就會如一面鏡子，如實照出任何東西，有相應的情感流露。但事後，心就會恢復當初的澄澈明淨，毫無情感的殘留。這樣，也就不會再在體內累積負面的能量和記憶，心永遠都輕盈地活在當下。
聖人雖有情，而無累。這種狀態下，就是真正超越了情緒。
結 語
最後來總結一下文章內容。
- 情緒，是身體對思維的反映。本質上，情緒就是思維；
- 情緒和思維並沒有問題，情緒是生命的汁液，可以豐富生命體驗；只有沒有正確運用而受其控制時，纔會出現各種問題；
- 壓抑情緒是治標不治本的，更根本的方法是承認、接納、觀察情緒，最終達到超越情緒的狀態。但超越不等於沒有情緒，只是不再無意識受其控制而已。
所以，當情緒產生時，先全心感受它們吧，通過接納和觀察讓它們慢慢化解，讓愛、平和、喜悅成爲我們最自然的狀態。
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