崔雅癌症全面爆发，四级四期。崔雅因注射瑞格林，陷入自杀念头，肯为她阅读他的《心无疆界》这本书的内容，此时此刻或许书中的文字——肯用现代观点诠释的古老智慧。崔雅说自己好多了。肯感到自己已经精疲力尽。
庄子的“智人用心若镜，不讲不迎，应而不藏”，以疏离而完整的纯然觉察来面对所有的苦恼——那些搅扰自己的情感、知觉、思维、记忆或经验…——我突然感到悲伤、愤怒、无奈、压抑……似乎人们非常努力地创造了高级的精神生活，只是为了从容地体验各种深至骨髓的痛苦，体验临近的一点一滴的细节过程吗？就为了和自己的真情实感保持疏离和清醒地观察吗？我很愤怒。就好像穷尽了所有的努力，什么都没有改变。
当然没有人会幻想癌症四级四期还能存活很久，还能幻想拥有似乎无尽的生命。但是在如此痛苦、身心疲惫、精神崩塌的情况下，还要如此清醒地觉知自己的一切。这强大的精神为什么感觉如此残酷？为什么不能呈现痛苦？为什么不能偶尔如同孩童般任性地愤怒？此刻对理性保持着情绪高昂的愤怒，一如在阅读肯威尔伯《没有疆界》这本书时的心情。精神的理性和信仰到底能给我们带来什么好处？如此痛苦还得坚持？当看到肯偶尔流露出来的悲痛的心情时，一方面觉得这才是正常的，另一方面，想要问问他：你如此的相信你的神秘体验会给现实的痛苦带来真正的解脱吗？如果真的没有痛苦了，人作为一个人还存在吗？合着大精神合一的追求是为了死亡吗？