其一百七六
川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，令行禁止，王者之事毕矣。《诗》曰：“惠此中国，以绥四方。”此之谓也。川渊者，鱼龙之居也；山林者，鸟兽之居也；国家者，士民之居也。川渊枯，则鱼龙去之；山林险，则鸟兽去之；国家失政，则士民去之。无土则人不安居，无人则土不守，无道法则人不至，无君子则道不举。故土之与人也，道之与法也者，国家之本作也。君子也者，道法之总要也，不可少顷旷也。得之则治，失之则乱；得之则安，失之则危；得之则存，失之则亡，故有良法而乱者有之矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也，传曰：“治生乎君子，乱生于小人。”此之谓也。
有言：天下之事皆有定数，亦藏变数。何所谓也？
我们试着观察世界：质子与中子聚合于原子核内部，这种聚合不是随便的组合，我们能够发现的可以长期自然存在的都是基于某些特定的相互关系的组合形式，并且需要有某种强烈的相互作用做为彼此的羁绊。能够形成稳定平衡状态的相互关系，使系统可以在动态平衡中保持长期的发展进化过程是主要目的。
同样的，原子核外部是电子，电子的分布也是具有一定规律性的，是基于核电荷数而分层次、有结构的排列的，并且需要有某种强烈的相互作用做为彼此的羁绊。所以，化学元素周期表可以方便的对物质元素进行归类和描述。
晶体是一类有趣的存在，而且也是有明显规律性的存在。分布上具有周期性和重复性是晶体结构的基础，并且需要有某种强烈的相互作用做为彼此的羁绊。由此晶体形成规则的、特殊的几何形态，具有固定的熔点，物理性质表现为各向异性。所以，晶体是“守信”的存在。
君子，与晶体类似，思想行为存在明显的规律性，君子与道德形成强烈的相互联系，具有稳定的思想行为特征和高度的可信性，是“守信”的存在。所以，君子在，国常治。