1 大学章句序中：然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。（复性——性之所固有）
2 明德：人欲所蔽，有时而昏；然其本体之明，则未尝息；学者因其所发而遂明之，以复其初。
3 止：必至于是而不迁。
4 明德为本，新民为末；知止为始，能得为终。然后便是明德阶梯：格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——治国——明德。治国：明明德于天下，使天下之人皆有明其明德。
5 克明德：克，能也。克明峻德：峻，大也。
6 苟日新：苟，诚也。人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
7 诚意需致知理由：心体之明有所未尽，则其所发必不能实用其力，而苟焉以自欺者。
8 其后十章，分释：明德、新民、止于至善、本末（明德——讼不待听而自无）、格物致知、诚意、正心修身、修身齐家、齐家治国、治国平天下。
9 按柏拉图的对话录来推，所本之德、所始之至善为何？而这个德善不能是具体的勇敢、真诚、坦荡，而是形而上的规律、天理，又或宋明所讲性。但这些性会被恶欲所蔽，故要复性，或孟子所说求其放心。如何求、求来又如何能不迁，那便是需格物致知诚意正心修身齐家治国明德。（穷物之理，以致吾知；豁然贯通，则吾心之全体大用无不明；致知则能毋自欺，而诚其意；而能正其心，而能修身齐家）