說起馮道有些人可能會覺都不怎麼熟悉，他是五代十國時期的著名宰相，他歷經四朝侍奉過十位皇帝，並且始終都在宰相與三公的位置上，由此馮道也被人們稱爲官場不倒翁。
那麼肯定就會有人問了，馮道這個人有什麼過人之處呢？他憑什麼能夠一直站在權利頂端呢？他把這個問題的答案寫在了一本書裏，這本書就是《榮枯鑑》，也被人們稱之爲小人經。
大叔讀過這本書後，感到頗爲震撼，滿滿都是乾貨。雖然它某些內容與主流價值觀有些大相徑庭，但它卻是實實在在的處事哲學，遠比那些瞎扯淡的勵志書籍強多了。那麼馮道的處事哲學有哪些方面值得我們學習呢？
馮道的第一條哲學就是無羈無恥。
大叔遇到過很多物理無恥的有錢人，他們做起事來沒有任何束縛與羈絆，會用盡一切手段來達到自己的目的。普通人做起來總是瞻前顧後，顧忌太多，根本無法戰勝自己心裏的羈絆，因此普通人往往只能眼睜睜的看着機會流失。
長樂長老馮道在大分裂時代能夠歷經四朝十帝並且能夠長期安然無恙的站在權利巔峯，這種本事不是一般人能夠做到的，這與他無羈無恥的處事哲學有莫大的關係。
長樂長老馮道的第二條處事哲學是不拘善惡。
其實善惡這種事情有時候很難被正確定義，有時候爲了生存你又不得不去做一些世俗之人眼裏的惡事，因此長樂長老認爲有智慧的人不應該被善惡拘束了自己。
大家都知道很多白手起家的人第一桶金往往來的都不乾淨，很多人都是幹了世俗之人眼裏的惡事積累的資本。在你沒有任何資源支持的時候，你想比別人走的快一點就需要做一些見不得光的事情。許多鉅富家族都是這樣崛起的，你看不到這樣的故事，只是因爲他們後來通過慈善等手段洗白了而已。比如洛克菲勒家族，洛克菲勒一代與二代積累財富，三代就開始大量做慈善來洗白。
馮道的第三條處哲學是直中有媚。
說話直來直去的人其實最不被人們所喜歡，雖然大家都知道他說的話是非常有道理，但大家卻都不願意聽取他的意見，爲何呢？因爲大家感覺面子上過不去。
那麼如何讓他人既能接受你的正確意見，又能夠不損傷他人面子呢？答案就是直中有媚。那就在勸說他人面前，先把他人讚美一番，然後再進行勸說，這樣別人就非常容易接受你的意見了。
馮道的第四條處事哲學是示人以愚。
每個人似乎都渴望告訴別人自己是個聰明人，他們認爲似乎只有聰明人才能夠衆人喜歡。事實上這種想法是錯誤，沒有希望別人比自己更聰明，如果你表現的比別人聰明，你得到一定不是別人的喜歡而是嫉妒與怨恨，禍患就不會停止了。
馮道能夠被幾朝皇帝重用，原因就是他從來不表現的聰明，即使繼任皇帝明知道他賣了前任皇帝，卻依舊會重用他且認爲他是一個忠厚老實的老頭。做人一定要懂得示人以愚，更不可以自作聰明，防止給自己招來禍患。
馮道的第五條處事哲學是謗而不辯。
喜歡毀謗別人是我們人類的天性，這就與天生的自私自利是一模一樣。面對他人毀謗的時候，你該怎麼辦呢？有些會立馬進行辯解，但辯解的時候往往越描越黑，反倒給別人提供了誹謗的證據。
面對誹謗最好的做法就是謗而不辯，當不做任何辯解的時候，誹謗就會慢慢停歇，誹謗你的人會更加得到別人的譴責。當最後證明誹謗是無中生有的時候，你的形象立馬會變得高大尚。歷史上有很多人就通過這種謗而不辯的套路給自己樹立一個厚德的形象，從而贏得皇帝的重用與信賴。
馮道之所以能夠成爲官場不倒翁，完全得益於這五種處事哲學。雖然歷史上有很多人對他進行批判，對他的行爲與思想感到不恥，但是歷史始終都在證明他是對的。當然文章純屬個人之言，僅供參考。