且說五枚師太在把自己獨創的一套拳術傳承給嚴詠春時，見自己的這套拳術還沒有命名，於是就對愛徒說，“你的名字叫嚴詠春，就用‘詠春’命名此拳吧。”詠春拳之名由此而來。
同時，五枚師太又立下兩條傳承規矩。一條是詠春拳只能單傳，這條規矩代代相傳，結果造成詠春拳的傳人少之又少，武林中很少有人知道還有個詠春拳的存在。
但是，五枚師太臨終前還立下另一條規矩，在詠春拳傳承中鮮有人知。
五枚師太反覆叮囑嚴詠春，詠春拳是針對女性身體特徵和生理結構獨創的，以後在詠春拳傳承上只能傳女不傳男，否則會毀掉詠春拳的原始特質和結構，並把這個要求作爲詠春拳傳承的第二條規矩。
但是，在當時重男輕女的歷史環境中，這一條其實很難執行，如果再與第一條的規矩“只能單傳”結合起來，就更難做到了。
所以，詠春拳是幸運的，它在嚴詠春那兒從一開始就沒有受制於女性拳種的傳承，試想如果詠春拳果真如五枚師太想的那樣，只能由女性傳承，那麼很難想象詠春拳能否活到今天，或者如今天一般大放異彩。
當然，就詠春拳這個拳種而言，從詠春拳傳授給梁博儔那日起，可以說它的本真已經不復存在了。因爲自它落入男性手中時，就已經開始了變異，逐步丟掉乃至喪失原始古詠春的特質和結構。從這個意義上來說，詠春拳也是毀在嚴詠春手裏。
如果情況果真如此，那麼，詠春拳是成也嚴詠春，敗也嚴詠春。當然這些是後話。
我們接着說梁博儔成爲嚴詠春的傳承人後，首當其衝的就是對自己力量架構的改造。這對梁博儔來說，簡直就是把一個好端端的男兒身改造成一個女兒身。而且那麼高大帥氣的身材，打起詠春拳來姐手姐腳的，讓嚴詠春看了都有些忍俊不禁，這讓梁博儔窘得滿臉通紅。
梁博儔實在受不了了，就問嚴詠春，“娘子，詠春拳有沒有'公'的打法？這個'母'的打法實在憋屈！”
嚴詠春正色道，“詠春拳哪來的公母？女性打詠春，這是以陰求陽，陰得陽升而力之泉源不竭；男性打詠春，這是以陽求陰，陽得陰助而力之生化無窮。所以，相公學詠春，還是得先捨去自己的陽力不用，方可得到柔勁相助，一旦剛中有柔，則你的拳力會生生不息，變幻無窮。”
嚴詠春的這番高談闊論，簡直就是對牛彈琴，讓梁博儔聽得雲裏霧裏，摸不着邊。
梁博儔嘿嘿一笑，“娘子，你就直接告訴我該怎麼做吧，你說了這些道理我啥也聽不懂。”
嚴詠春接過話道，“這樣吧，你還是讓我揍一頓，你就知道該怎麼做了。”說罷，就要踏足上前。
梁博儔聽了此話，轉身想逃，嚴詠春趕緊喝住了他，隨即放柔了聲音，“不是白讓你捱打的。這次我們打一場，不過你要留意一下，看看哪些力是你自己用出來的，哪些力不是自己的，然後學會把自己的力省掉不用。”
其實這是嚴詠春在訓練梁博儔擺脫力量的控制，達到詠春拳無力可用的本能反應。
這讓我想起自己初學詠春拳時，姜勝師父也同樣無可奈何地看着我滿身的肌肉塊，有種不知如何下手的衝動。（待續）
