前言：小說翻譯課上老師經常提到《呼蘭河傳》這本書，在多抓魚上買書時湊單正好遇到了這本書，價格很便宜，頁數也不多，內心就十分好奇這麼一本小書爲什麼這麼有名。抱着好奇的心態，開始拜讀這本經典的東北小說。
正文：《呼蘭河傳》中的”呼蘭河”爲松花江支流，位於黑龍江省中部。源出小興安嶺，上游克音河、努敏河支流匯合後稱呼蘭河。西南流向，與來自北面的通肯河交匯後，改向南流，進入平原區，河道變寬，曲流發育，至呼蘭區入松花江，全長523公里，流域面積3.1萬平方公里。幹、支流兩側一些低窪地段遍佈沼澤，面積較廣。
作者蕭紅1911年6月出於黑龍江省呼蘭河縣，1930年爲逃婚離開家鄉，1940年在香港創作《呼蘭河傳》，1942年1月在香港去世。這個被魯迅稱爲“當今中國最有前途的女作家”，從童年、少年直到中年夭亡，一直處於極端苦難與坎坷之中。與電影《蕭紅》中的小宋佳和《黃金時代》中的湯唯相比，真實的蕭紅遠沒有那麼靚麗，但卻比她們敏感、豐富、深沉和痛苦。由於一直受到深層的孤獨與寂寞的襲擾，使蕭紅擁有了異於常人的人生感受和生命體驗。
從蕭紅離開家鄉到創作《呼蘭河傳》，時間已跨越了漫長的十年。十年間，蕭紅已人到中年，柔弱多病，顛沛流離，經歷了太多人和事，更經歷了反叛、覺醒與抗爭，此時已走到生命盡頭的蕭紅，內心充滿了對家鄉的思念和對生命的眷戀，她用飽含深情的筆觸寫出了《呼蘭河傳》，爲自己孤獨、寂寞的人生留下了一抹溫暖的亮色。
《呼蘭河傳》描寫了20世紀20年代東北小鎮呼蘭的風土人情，真實而生動地再現了當地老百姓平凡、卑瑣、落後的生活現狀和得過且過、平庸、愚昧的精神狀態。這本書是小城人生原始狀態的寫真，通過“大泥坑”各種樣態及其帶給人們的種種“快樂”，它既能滿足人們看熱鬧的眼福和喫些死豬死雞的口福，又能滿足人們茶餘飯後的消遣、愉樂和談資。
呼蘭河城裏的大部分人無名無姓。他們活在生活的繭裏，不懂與他人交流，亦無法和自我交流。有二伯，劣根性十足，對旁人不屑對主子卻趨炎。他偷“我”家的東西去賣。不光他偷，廚子也偷，書中的那些人在窮和苦的困擾裏對於小偷小摸的伎倆都習以爲常。小團圓媳婦愚昧的婆婆，只因爲旁人說她媳婦個子高喫得多就不停地暴打媳婦，活活將她折騰死。她自己還覺得委屈：“別家的媳婦一天打八頓……我就打了她一個多月……我打她是爲了她好。”這羣人如書中所寫：“他們被父母生下來，沒有什麼希望，只希望喫飽了，穿暖了，但也喫不飽，穿不暖。逆來的順受了，順來的事情卻一輩子也沒有。
呼蘭河城的大院裏，一年四季的景緻和人們的生老病死，人們默默地接受命運所給予的一切。蕭紅對於苦難的體驗和對窮苦人的真摯同情，使小說倍顯沉鬱之氣。文章將批判的鋒芒，指向了北方土地上芸芸衆生的價值觀念、思維方式這一深隱的文化層面。在從容自然、乾淨恬靜的描寫中，於無聲處透出蕭紅黯淡孤零的心緒，也表現出作者在灰黯的底蘊中仍留有一抹溫暖和光亮。
成年人的世界裏總有一塊領地屬於故鄉，它遺世獨立，熠熠生輝，我們愛在許多場合興致勃勃的談起，眼神閃爍，猝爾熄滅，悵然若失的收場，回不去的是故鄉，不能重頭的是兒時……而現實繁蕪，我們仍舊熱衷一遍遍追憶故鄉，蕭紅也喜歡追憶故鄉，只是她能將瑣碎的回憶變爲力透紙背的文字，慰藉自己。
衆所周知，蕭紅心裏那座回不去的故鄉就是呼蘭河城。她寫這部書的時候蕭紅29歲，逃離家鄉已經十年。她在19歲逃出家門的。家人認爲初中畢業的她可以出嫁了，對象就是早就定下的汪家。可蕭紅想要讀書還要去哈爾濱讀書。任憑家人不允，她還是隻身前往了。這次的逃離一走就是一輩子。日後風雨飄搖，故鄉也在身後了。我相信，蕭紅的那次出走不見得計劃周全不見得早有居心，也許只是少女下意識的叛逆，或者是潛意識覺醒。
蕭紅曾說：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因爲我是一個女人。”她一路走來，遍體鱗傷。在宣泄對父親的不滿的同時,又不斷地塑造着想象中的慈父形象,以滿足自蕭紅筆下的呼蘭河，在暗淡孤寂中，流淌着生命的眷戀情感安慰的需要。同時，她又用自強的意志、頑強的精神，爲後世新時代的女性，留下了正反兩方面的經驗教訓，和一份開拓勇者式的精氣神。
很多人說原生家庭的無愛讓她拼死想要逃離。這種說法不健全。《呼蘭河傳》裏的字裏行間，我們都能看出她對故鄉尤其是祖父有着深深的眷戀。但是喜愛不等於盲目肯定，蕭紅要走是因爲她活的太明白，呼蘭河城裏那羣人多半活的渾渾噩噩，看不見天地，蕭紅恰恰相反，她早就看清了這羣可愛的人背後的可悲，明白了比後花園更大的是世界。
我相信，每個人都有自己的“後花園”，在“後花園”玩耍的那些日子都將在你的未來觸動你的心靈。當你哭泣時，它給你安慰；當你躊躇時，它給你指明方向；當你灰心時，它給你希望；當你……因爲那“後花園”裏有你成長的故鄉，有愛你的家人，有雖然塵封卻無法忘卻的美好記憶。