在古代，一個人能當到“三朝元老”就可以讓人肅然起敬，但有個人一生的仕途經歷六個朝代十二個皇帝，可謂千古一奇人，他就是馮道。
五代是個大亂世，總共只有五十四年，期間皇帝走馬燈似的換。馮道能三入中書，在相位二十餘年，除了仕途初期在桀燕皇帝劉知遠手下當官時跌倒一次外，後唐、後晉、後漢、後周，再加上短暫佔據中原的遼朝，基本上每個皇帝都對他重用，所以說他輔佐五朝十一帝，始終不倒，可謂“流水的皇帝，鐵打的馮道”。一生活了73歲的經歷堪稱一部，五代活歷史。
這個馮道到底有什麼過人之處，才能讓這麼多帝王對他委以重任呢?
從道不從君 馮道輔佐十一帝
馮道生於唐朝倒數第三個皇帝唐僖宗中和二年(公元882年)，瀛州景城人，就是今天的河北滄州地區。自安史之亂後河北三鎮獨立於大唐一百多年，始終是割據狀態，馮道就是在這大環境中成長的。
唐昭宗天佑年間，馮道開始入仕，被幽州節度使劉守光徵招爲府裏的辦事員。公元911年，劉守光自立爲帝，建立大燕政權，初入官場的馮道，還比較稚嫩。因爲勸劉守光不要攻打中山，惹惱了劉守光，被關進了監獄。後來，被人救了出來，就跑到李存勖帳下。公元923年，李存勖登基稱帝，這是馮道仕途中的第二帝。
公元926年，後唐的帝位被李嗣源取代，這是仕途的第三帝，馮道最終被李嗣源拜爲宰相。李嗣源死後，他的兒子唐愍帝繼位，這是馮道仕途的第四帝。李從珂不服叛亂稱帝，這是馮道仕途的第五帝。公元936年，兒皇帝石敬瑭取代後唐建立後晉，這是馮道仕途的第六帝，依然做宰相，並且在石敬瑭死後成爲託孤大臣。石敬瑭死後，養子石重貴即位，這是馮道的第七帝。公元947年，耶律德光進入中原，滅後晉，這是馮道侍奉的第八帝。耶律德光沒在中原待多久，就病死了，劉知遠建立了後漢，這是馮道侍奉的第九帝。劉知遠每當幾年就死了，劉承祐即位，這是馮道侍奉的第十帝。劉承祐被郭威造反成功，後周建立，郭威成爲馮道的第十一帝。郭威病死後，養子柴榮繼位，這是馮道仕途的第十二帝，此時的他已過古稀，公元954年，在柴榮登基後的同年4月，馮道病逝，走完了傳奇的一生。
馮道傳奇的仕途最初在劉知遠處，勸諫被下獄後，他想明白了，從此從道不從君。
什麼是馮道的道?亂世人命不值錢，普通百姓受害最深。王朝的更迭，和百姓比起來，不足爲道。此後他爲官恪守本分，清廉爲民，加上他對局勢有準確的判斷能力，誰當皇帝都會使用這樣的人才。
亂世之中恪守爲官之道
馮道的出身並沒有什麼背景，能夠被重用也是個人能力。這是一個有操守的人，他爲官不貪財、不好色、不結黨、不樹敵，在政事上有才幹、有容人之量，知道進退。
馮道小時候善良淳厚，喜歡學習，會寫文章，對於粗衣薄食也不厭惡，除了給父母雙親準備飯食以外，唯一的愛好就是讀書，即使在北方大雪的冬天，坐在塵垢滿席的陋室，他也能快樂自如。
身居高位後的馮道守貧不驕，並不貪財，朝廷發給他的工資，用來和自己的隨從做生活費。武將們打仗掠奪的美女分給他，馮道知道無法拒絕，但接受後將她們安置在別院，爲她們尋找親人送還回去。
馮道瞭解當時民情，知道亂世之中民間疾苦。他說過一句名言：穀貴餓農，穀賤傷農!碰上了災年，他會用自己家產救濟鄉親，以自己所能掌握的力量，爲百姓謀取些福利。
馮道也能夠忍辱負重，拍耶律德光馬屁。耶律德光問他：“天下百姓如何可救?”馮道說：“現在就算佛祖出世也救不了，只有您救得。”最終拍的耶律德光高興，保護了中原百姓，一定程度上阻止了契丹的殘暴舉措。
馮道還花費了整整22年的時間，主持了《九經》的刻板印刷，使得儒學經典得以在亂世之中得以更好流傳下來。
馮道將自己的心得總結爲十四字：但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。
後世評價也得分開來說
在傳統儒學和歷史觀下，馮道不是忠臣，但他的私德很好，在當時亂世中一些人和普通百姓眼中他又是一個好官，好人。
其實說馮道爲臣不忠，那五代的皇帝們爲臣時哪一個又忠心了呢?
宋朝建立後，趙匡胤屢次加封符彥卿，趙普勸諫，趙匡胤就問趙普：“朕那麼優待他，他豈能負我?”趙普冷冷道：“陛下何以能負周世宗?”
後晉成德軍節度使安重榮更是喊出：“天子，兵強馬壯者當爲之，寧有種乎耶”的口號。
雖然馮道一生歷五朝十一帝，但這些皇帝沒有因爲他改換門庭而鄙視他，整體上對他的評價也還行。
後周顯德元年(954年)四月，馮道病逝，追封瀛王，諡號文懿。文和懿，在諡號分類中都屬於最高等級的美諡，慈惠愛民曰文、道德博聞曰文，賜民爵位曰文，溫柔賢善曰懿，《詩·大雅·烝民》：“民之秉彝，好是懿德。一代雄主的周世宗柴榮給馮道的評價並不低。
終結五代亂局的宋朝建立後，爲前朝修史，歷史環境變了，五代後的史家們，評價一個臣子是好是壞，標準就只強調一個“忠”字。一臣不侍二君，爲臣要忠君，要忠於朝廷，馮道的行爲顯然就是“壞人”典型了。
他或許也預料到後世之人對他的不同評價：“知之者，罪之者，未知衆寡矣!”
能夠理解我保全於性命、立足於亂世，或者是怪罪我處亂世而不忠、詬病我政治上無道德，我自己也不知道將來會是理解我的人多還是怪罪我的人多啊!
宋代主持修史的歐陽修、司馬光等人開始強調忠孝節義，認爲馮道的行爲，是不知廉恥，是奸臣。但《資治通鑑》也好，《新五代史》也好，都沒有否認馮道的好品德。歐陽修說其“能自刻苦爲儉約”，司馬光稱其：“爲人清儉寬弘”。
最後總結：
在五代那樣的歷史大環境下，馮道充其量也就算個職業經理人角色，不像手握重兵的節度使們，他們是有公司的股權的，馮道就是打工人，公司黃了或是被收購了，他自然選擇着跳槽，繼續工作了，行爲無可厚非。