今天讀了一本關於猶太人被納粹屠殺的原因分析的書，書名字叫《現代性與大屠殺》，作者是鮑曼，內容非常詳實，原因分析鞭辟入裏。鮑曼分析，大屠殺出現在一個文明進化相對先進的國家德國，其本質是現代性對世界的摧毀，這種現代性體現在這個世界已經忽視了人之所以爲人的根本，即生命的可貴，而單純把人當成流水線上一個零部件。當宣傳輿論將猶太人視作異類時，他們其實已經變成了工業生產線的一個零件，進去的是生命，出來的是死亡。
爲什麼又是猶太人呢？歐洲人對猶太人的歧視確實是存在的，但是卻沒有深仇大恨。這可能就是德國的問題。德國人有種理論叫做“園藝文化”，即像在修整歐式庭院一樣，把喬木，灌木，花圃修剪的整整齊齊，表面上看是乾淨整齊劃一，但實際上開這個修剪的過程，其實就是一個除去他眼中所謂的雜質雜草的一個過程，而猶太人就變成了這種與完美的園藝文化中的雜質，必須剷除。這就是德國納粹嘴中所說的亞麗安是最高貴優秀的種族，而其他的種族都是低等的，病態的種族，所以所以種族主義就這樣被披上了科學理性的外衣。最後導致了爲了實現所謂的原意，也就是完美純淨的一個秩序。而產生的終極解決方案，那就是屠殺和滅絕。
非常可惜的是，猶太人當時也不是如鐵板一塊，大家不知道德國人的計劃，因此充滿彼此的猜忌。直到最後一刻，很多人都是覺得自己是可以存活的，而且那次德國納粹政府他給了猶太人很多生存的希望，就比如說他會僱用猶太人來管理猶太人，他還會說只有特殊的人才才能夠活下來。這種信息極端不對稱導致在大屠殺中的猶太人就像水一樣，慢慢地蒸發了。
大屠殺不是歷史上野蠻狀態的重現，也不是一場偶然的悲劇，大圖上許多關鍵要素都內在地蘊藏於現代理性之中，這場災難是現代理性如何變得道德和人性完全背道而馳的一個歷史例證。
而我們現在要做的就是要正視和警惕，在災難發生的可能性要努力進行反思，爲現代社會這這輛高速行駛的汽車配備更好的安全裝置。
簡單的說就是你永遠別忘了你面前的人是一個人。而不要把人非人格化。這就是我們道德感的基礎。也是現代社會面臨的一個巨大的挑戰。