本篇属于知识巩固类笔记
1
「求仁得仁」这句古话讲两件事，一，你行为的决策依据是仁，那你可以期待的结果是仁；二，不要搞错目标，以为你可以得到仁以外的回报，而徒留神伤或愤世嫉俗了。
2
马奇（James Gardner March，1928-2018）以现代用语解释「求仁得仁」这句话。决策发生在不同层面，有些决策的判准是结果逻辑，而有些是身份逻辑。一般我们说，我们做某事是因为期望它会带来好的后果，那就是强调结果逻辑作为判准。当下比较少听到的是，我们之所以做这些事情是因为它符合我们的身份和我们的感觉，即，强调身份逻辑的行为标准。
两类分析框架各自都有为行动带来好处及坏处的潜力，不过身份逻辑下的决策，可预见的后果是，指标不清晰、没效率、成效难考核，有显而易见的缺点。
举例来说，在用指标来考核学习成效的环境下，取得好成绩的方法讲究逻辑和效率，不是爱与好奇，那譬如选择题，用背的也可以答对，如果你真的探究背后的学问，可能反而你的考核绩效下降。
用到成人世界也是一样的，赚快钱逻辑和效率最佳的方法，可能是不择手段，但你考虑到身份逻辑，你就不愿意这样，而导致速度下降。
3
身份逻辑下的决策，可预见带来效率不佳的缺点，但它赋予人的好处却太多了。它让人的决策更前后一贯，例如始终追求诚实；它让人更不计较后果，毕竟从一开始就不是结果导向；连带地，看淡得失心，它也让人更能忍受失败或损失；它重视内在动机，所以个人更能有兴致的一直走下去，不会因为利益中断终止（我相信很少人会因为选择题做对而保持读书的兴趣，但因为喜欢思辨本身而终身阅读的大有人在）。
身份逻辑作为决策标准助益个人身心发展，我们甚至可以简单说成，基于身份逻辑的决策，使人更像一个人。但是我们经常在商业环境和学校中做选择时往往会忘记身份逻辑，忘记我们之所以为人的重要元素。
4
理想世界中，「求仁」应该是义利两全的事，你认真探索知识点，应该能帮你提高选择题分数，你坚守商业信用，应该能帮助你财源广进；但现实世界——套用宗教界修辞——是个原罪世界，你遇到时限的挑战，明天就要小考了，下周就要发员工薪资了，你发现义利未必能够两全，两者（在短时间周期内）是冲突的决策基准。
所以这是古话「求仁得仁」用以劝慰人心的涵义。要知道求仁可以期待的结果是仁，不要搞错目标了。有人做了好事却遭受社会质疑而忿忿不平，其实，在现实社会中，由于有营销、判断者短视、因果结构不明等干扰项存在，好的名声与怎样广告可能有更直接的关系，跟好的初衷与行为则未必有明确的逻辑联系。如果求仁，心中想的却是仁以外的回报，因而变得愤世嫉俗，那就太可惜了。
其实，仁作为回报一点不亚于利益，人展现复杂的身份认同，而不是活成一只回应计算的机器，可能本身就是最好的回报。
5
即便重视逻辑和效率的手段，听着保证求利可以得利，但实际未必如此。在选项有限、因果关系单纯、且可以反复操练的技能领域中，求利可以得利，例如你可能通过背答案做对选择题。不过，面对复杂的人生情境，寻求利益的策略可能失败，他人的成功未必可以模仿。
从《经验的疆界》一书，我们得知比个人拥有更庞大资源的机构或组织，都难以复制成功经验，或找到有效策略。能屹立数世纪不败的现存组织，仅有个位数的学术机构和宗教团体。放到个人来说也是如此。我们如果认清《经验的疆界》所阐述的，大部分对适应的追求终归失败，我们是不是应该重新定义成功？调整我们决策的判准和预期成效？
反过来说，求仁得仁却是比较可控的，你情感上认同自己是诗人、作家、科研者、教师，你认为符合自己身份的言行是真诚负责，那你就可以在生活的大小决策中，不断地选择成为这样的人。
6
当代决策取向偏废一方，需要拨乱反正，马奇建议的措施是阅读诗歌。马奇说，「诗歌是表达、审视怀疑、悖论和矛盾的天然媒介」；马奇说，「大多数时候，诗歌透过两个镜头看世界，一个清晰的，一个模糊的。因为生活既清晰又模糊，人既可敬又卑鄙。两方面同时存在，你必须同时看到它们，不要妄图调和它们之间的冲突，而要把它们都看作人生的本质」。
2003年马奇拍了一部电影《激情与纪律——堂吉诃德的领导力》，电影中马奇有这样一句旁白：
我们生活的世界重视现实的期望和清晰的成功，堂吉诃德两者皆无。但是尽管一个失败接着一个失败，他坚守愿景和使命。他坚忍不拔，因为他知道自己是谁。
天人交战永远存在，善无善报总是可能，不用想着去调和正义与利益，更好的是，肯定正义的价值，因为求仁得仁而满意就好。
7
马奇很可能离开教职，以赚得超额财富。引用阳志平的整理：1、马奇早年就成为大师。在他年仅三十岁时，在卡内基大学的行为高级研究中心任职时，他与众所周知的跨学科天才，图灵奖与诺贝尔经济学奖双得主西蒙合写的《组织》成为经典。2001年，Daniel A. Wren, Arthur G. Bedeian 组织了一项调研，《组织》一书被评为20世纪第七大最具影响力的管理书籍。1994年，马奇著作《决策是如何产生的》第一章即「有限理性，详细介绍了他与西蒙奠基的组织研究的「有限理性」流派，也成为今日行为经济学基础之一。
2、科学界目前流行用 h 指数快速评价一位科学家的成就，虽然粗暴但不妨作为一个参考。在中国，30以上有望获得院士；在全世界，100 以上为公认的学术大师。而马奇，h指数高达 111 。马奇当选为美国国家科学院院士，美国艺术科学学院院士，美国哲学学会会士，国家公共管理学院院士和美国国家教育学院院士。
3、2003年，两位管理咨询师罗伦斯·普赛克（Laurence Prusak）与托马斯·戴文波特（Thomas H. Davenport），首先调查了世界上最大的企业CEO常常引用的管理大师名言。然后整理出一份管理大师清单，询问这些知名的管理大师，谁是你心目中的大师？结果显示， 结果显示，排在第一位的是德鲁克，第二位是马奇好友西蒙；第三位正是马奇。
按理说，马奇完全可以担任巨头公司的顾问，但马奇没有，平生只以私人身份给当时任职花旗银行总裁的好友支招。
马奇晚年退休时，在斯坦福大学晚宴上致辞：
大学只是偶然的市场，本质上更应该是神殿——供奉知识和人类求知精神的神殿。在大学里，知识和学问之所以受到尊重，主要不是因为它们能够造福个人和社会，而是因为它们象征、承载并传递着有关人性的见解。
马奇又说：
高等教育是远见卓识，不是精打细算；是承诺，不是选择；学生不是顾客，是侍僧；教学不是个人工作，是圣事；研究不是投资，是见证。
仁者求仁得仁，共勉！
2021-07-25