二0一七年 九月三十日
僅僅活着是不夠的，還需陽光、自由與花香。
人生最美麗的補償之一是，人們在真誠地幫助別人之後，同時也幫助了自己。仁愛之心如一盞明燈，可照亮我們的人生。
如孩童般活潑天真，心就乾淨快樂了。
＂我思故我在＂，身體本是一物，心靈纔是鮮活的生命體，即自我覺醒。自我是心靈的載體，如周莊夢蝶，蝶我兩分兩在。
人的一生就是像仙子下凡，只是自己渾然不知，來世一遭必有所悟（心靈層面），而非所得（器物層面），如此這般，生又何喜，死又何憂，此爲靈魂覺醒。
人覺醒後好像有分身術，＂我＂在社會上活動有時開心，有時不開心，另一個心靈層面的自我則在高處觀這一切，從而與＂我＂交流、開導、領悟，分清什麼是重要的，從而避開瑣碎，更好地實現與安頓自我。
十月六日
讀一本好書，就像與許多高尚的人談話。
流水在碰到牴觸的地方，才把它的活力解放。
志向與熱愛是偉大行爲的雙翼。
對什麼事情都泰然處之，那就沒所謂影響心境。
才能，在寂靜中造就，而品格則是在世間洶湧的波濤中形成。
年輕就要快樂，生命就要歡樂。
詩句的壯觀之境：
明月照積雪，大江流日夜。
中天懸明月，澄江靜如練。
大漠孤煙直，長河落日圓。
夜深千帳燈，星影搖欲墜。
十月九日
花間名家：記得綠羅裙，處處憐芳草。解讀，我記得你的綠色裙子，所以憐天下的花草。
心中有愛，在任何事物中都可發現對應的影子。
《小王子》中的狐狸也曾說，我不曾注意麥子，本不喫麥子，但因爲你，你的頭髮是金色的，一望無垠的麥田會讓我想起你的金髮。所以我從此愛上這片麥田。
從古至今，在人類靈慧的心中始終葆有對美的嚮往。
將純粹的美，嵌入靈魂。
古之女子愛美與古之君子修身並融，對自身美的追求也包含了道德上求善的內涵，善與美的結合。
十月十日
詩詞有氣象，猶如人有氣場。詩者，吟詠情性也，可知其神韻，也可知其擁有的境界。
豪情與浪漫是李太白詩歌中的展現。
修持到某一境界，人生的境界就清明、開朗到某一程度。
在現實中放飛自己的理想，找到自己的價值，進而明白生命的意義。
花若盛開，蝴蝶自來。人若精彩，天自安排。
世界因你不同。
十月十一日
柔弱勝剛強，天下沒有比水更柔弱，也沒什麼比水更善於打敗堅硬的東西。
水平靜時，潤物無聲。水強大時，足以沖毀城池。溫和的人沒有外表的剛強，保持內心的堅韌，就像水一樣柔弱，也像水一樣強大。
保持內心的強大，自信、從容不迫、泰然自若。溫和地對待別人的無禮，在你面前，就像一塊石子投入池中，消失無影蹤。
始終正義，懷揣仁愛，在冰雪中綻放。
傲然面對，做自己能做的，遵循自己的節奏行走。
活得個清雅自在，有滋有味纔好。
十月十二月
韌性、任性，純粹、簡單，天真、深邃。
喜歡的人格：真誠、認真、踏實、義氣、謙虛、清澈、智慧、機靈、三觀正、內心飽滿、善良發光。
一個正直的人，能用自己的人格力量使別人也變得正直起來。
播種善心，不僅能得到內心的寧靜祥和，達到美好的境界，且能讓他人獲益，傳遞善良與美好。
上善若水，涓涓細流，潤物無聲。
十月十三日
《第十二堂國學課》黃炎培先生的座右銘：理必求真、事必求是、言必守信、行必踏實。
認真盡力去完美一件事，沉下心努力做好。
有自己的一套認知世界、解釋世界的思想體系與思維習慣。
每個人心中都有指導自己的老師。
中空，才能包容、接納，猶如鐘鼓，中空以待，方有厚重回想。
謙恭有禮，虛懷若谷，好比打開心靈之門，迎來更廣闊的人生境界。
放空自我，吸取更多精華。
《孟子·盡心篇》：可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。
譯爲：值得喜愛稱爲善，自己有善稱爲信，善充實身心稱爲美，充實併發出光輝稱爲大，光大並能感化天下稱爲聖，聖到妙不可知稱爲神。
十月十六日
如行雲、流水般灑脫，纔是人生應有的境界。
美好、向上、活躍，用心感悟，堅持、盡力，遇見更好的自己。
學歷只是知識的考覈體系，不代表一個人真正的內心。年齡更不能代表一個人什麼，看人需看整體，更關鍵的是看其內在，有哪些可貴之處。
一個人的魅力不僅僅來自於外在，更來自於內在的風度氣韻、品性修養、思想襟懷。
（恰巧摘錄到此處，許多時候真的十分巧合）
備註：此篇整理於二0二一年 七月丨二0一七年隨筆。