《學列子 創圓滿》系列總第033篇
人生的根本目的是滿命延命，基本保障是昔今未融通，基本途徑是創康、創歡、創產，主要方法是創和：包括自我創和、物我創和、人際創和、家庭創和、社會創和、生態創和等。其中，家庭創和包括以下三個層面：
一、入位
所謂錯對，從屬其位，不在其位，很難做對。身份、功能、序位、特質等，就是生命本位的具體表現。在家庭之中，生命本位表現爲以下方面：
1、先入“陰陽位”（男女位）。男人陽剛，中正敢闖，女人陰柔，升級補網，男女互動互補，成爲恆常和榜樣。長者先行，垂範帶動，慰安老者，引領幼者。
女人修嫂德，旺郎，培護男人中正陽剛；男人修夫德，護成長，培護女人安定陰柔。無論男人或女人，都要紮根固位，錨定前上，忘我納異，服務於對方成長。
2、再入“生態位”。家長是現任，子女是繼任，祖宗是前任。家長主創，子女主揚，祖父母護場。家長不是首長，忌諱成爲首長，職責在於子女生命保養。現任傳承前任，做好繼任的榜樣。鄰任之間，長短相似，求同存異，互助互幫，不綁架，不專制，不篡改，不獨霸，慎說教。隔代之間，首尾相接，夥玩互補。
父母成長三部曲：先撤堵，主鋪路，後服務。不給子女添堵，不堵子女的未來路，不惜代價，爲子女引出路、鋪新路，尋找玩伴、高人和平臺。祖父母，做遊人，主服務，付出信息和材料，補充能量和感悟。有道是，奶孫互補——昂，母子互補——狂，妙義在於——代償。
媳婦的入位，先要處理好家族衝突。一個女人三個家：孃家、婆家和國家，婆家是主體，國家是左基，孃家是右基。女人是孃家的僕人，婆家的客人，國家的志願軍，要把孃家的優勢奉獻出來，活在婆家，融入婆家，旺興婆家，走向國家。三個家相互協舉，才能活好。
3、終入“媒介位”。長者垂範，成爲人際的媒介，生態的媒介，恍態的存在，發展的聯結，生態鏈的環節。生態位是相對的，陰陽位是絕對的，媒介位是鼎對的、永對的，是家庭創和的最高境界。
二、互補
站在了位上，接下來就要提升自己的修養，包括肉體、情體、慧體、宗體、靈體等各個層面。修養不夠，懦弱來湊，一旦被左右，就會生成躁氣、傲氣、嬌氣、騷氣、屌氣、妖氣、小氣、梟氣等，遠離自己，克心、克神、克肝、克脾、克肺、克腎，心不由己、身不由己、魂不由己、性不由己、婚不由己、孕不由己、命不由己、親不由己，限制發展和成長。
修養的主要方法，就是上下傳承，左右（男女之間）納異，人人互補。要時刻提醒自己只是一半的生命，處處需要納異、互補。慈祥是立命之本，壓迫、強制誰都不對，家庭中亦是如此。互補的障礙，首先是互斥互堵：
1、上下之間，主要是新舊的互斥互堵。舊信息阻礙新信息，舊模式阻礙新模式，作爲上級，汰舊不徹底。傳承是上下互補，傳承什麼？一是生命成長的精神和經驗，二是守護生命本位的精神和經驗，三是家族共有的精神和文化，而不是物質財富。
2、左右（包括婆媳）之間，主要是宗體和個性差異的互斥互堵。在男女之間，婚姻是靈魂的約定，而不是俗面的劇情。約定什麼？互補滿命。如何互補滿命？納異和提升。納異是第一功課，第一命境，貫穿終生，有納異才有提升。
生命的境界，包括黃（亞恍）、恍、光等三個層次。黃，就是死掉過去，開創未來，迎接新的維度境界。恍，就是避實沖虛，進入更高的精神、靈魂境界。光，就是天策，即更高的靈魂境界。
家庭，不能困在錢權色利情和德信仁義智之內，陷入物質事務之中，無法超越出來，而是要修養個性、屬性，補充異性，豐富、完善命性，活在命中。物質是爲生命服務的，不是限制生命成長的，不要被物質左右或束縛。
三、途徑
創和，需要德信仁義智的配套、錢權色利情的超度、靜鬆通空醒的協助和真善美貴慧的鋪路。主要包括三個途徑：
1、創康、創歡、創產
創歡是主體，創康是左基，創產是右基。創歡先創和，創和先要了願化怨，變廢爲寶，變氣爲力，變氣爲息，怨氣是創和的機會，創歡的材料。否則，怨變冤，身心殘。有了創歡，則創康、創產自然簡單。
2、展魅、公奉、結緣
公奉是主體，結緣是左基，展魅是右基。何謂公奉？站在生態鏈上，誠心爲滿命延命服務。講公奉，講公理，公上之私，才符合命理，常人根本沒有自私的能力。信仰公奉，魅力自然展現，緣分自然凝聚，生態自然協舉。
3、交換、代償、守榜
代償是主體，守榜是左基，交換是右基。交換是底線，代償是規則，守榜是目標。人生表現爲五種模式：沾光，來往（交換），代償，信仰，守榜。
沾光，實際上是喫大虧。來往，即等量交換。代償，即材料、信息、能量，付出兩方，收穫一方，不失衡，可持續，現場了緣，穿越因果。否則，比如糖尿病人，綁架感情，缺少幸福。
目前社會運行的主體是交換，即能量守恆，保持平衡。凡是交換，都有期限（包括感情），務必認清，忌諱奢求永恆。信仰和守榜，則是更高境界的人生模式。