《延命紫雲嫋嫋》系列 第072篇
好人多，人生就有希望；賴人多，人生就會遭殃。何謂賴人？肉體獨佔、情體綁架、慧體專制、宗體霸權、靈體歧視、想要控制甚至改造別人的人。
在這個世界上，爲何會有對錯、是非、好壞、利害？“中道”被埋汰，不正自然歪，“可道非”不再，道德被篡改。行中居正，演繹媒介，纔是“活法”的至高境界。
一、世界之存在：主觀、客觀、介觀
二元論，往往只是看到矛與盾、好與壞、贏與輸、對立與統一、現象與本質、物質與精神等事物的兩個方面，常常處於兩方的矛盾或鬥爭之中，總是內訌，難以升級、升層，看不到未來的希望，沒有預測功能。
突破認知瓶頸，就要思維升級，變二元爲三元或多元，引入“介”的概念，看到矛盾雙方二元對立或統一的公奉、共有、公共部分，即中介方。比如，整個世界分爲主觀、客觀、介觀三個部分，三者三位一體，一主二基，介觀是主體，是主客觀公奉、共有的，主觀和客觀都爲介觀服務，主觀與客觀的融通，主觀對客觀的把握等，都離不開介觀的調節。
在客觀面前，主觀很難控制，比如色慾，控制色器，還要靠色力。再如，細胞是客觀的，精神是主觀的，細胞和精神的共同平臺（介方）——生命是介觀的，細胞的走勢是生理規律，精神的走勢是情理規律，生命的走勢是命理規律。
細胞感性，精神理性，生命悟性，我們不能偏向主客觀的任一方，要用悟性來調節主客觀的衝突。比如，我們的意志有主觀的，有客觀的，有介觀的，唯有介觀的意志通向悟性。
二、生命之體現：良心、誠心、愛心
何謂真人？何謂假人？所謂真人，就是良心顯現，誠心體現，愛心展限的人。反之，就是假人、差人或惡人。良心、誠心與愛心三位一體，愛心是主體，良心和誠心，都是爲了生出愛心。
愛心既有主觀，又有客觀，一頭連着主觀，一頭通着客觀。主觀的愛心，關鍵時刻掉鏈子，情緒化，沒把握，有背叛嫌疑。客觀的愛心，窩囊，仁癖，容易碰壁。介觀的愛心，才能通過互動，創造和諧。
所以，我們要處在生態的介觀的愛心上，處理內外關係和人際關係，在羣體中，不能讓你的上級小看你。人生，其實跟站位有關，跟人品無關，不要亂貼人品標籤。
三、人生之活法：活物、活情、活命
有了思維工具，再把握好生命關係，才能保障我們活好。人生的活法包括如下三類：
1、一維活法：活物、活客觀、以命換物、害良心
物，是指有形的死物質或生物，即“五官”所感知的存在，包括錢、財、利、色。活物的標誌是：擔心物質匱乏活不好，離開財物活不下去，乏物，理性，怕死，隨着物質生老病死。活物，就要順應物道，接受而不要牴觸物道。何謂物道？消耗、代謝、向死、滋生之道，也即陰道、地道、質量道、順勢道、物質道。
穿越了物性，物質才能真正爲我所用，而不是被物同化。穿越物性，標誌在於對物不佔有、無掛礙、不追求，樂於創產，但創而不有。
2、二維活法：活情、活主觀、以命換情、損誠心
情，是指人與人之間的關係，包括權。活情的標誌是：擔心情分不足活不好，離開情分活不下去，寡情，感性，怕孤，伴隨情分消耗喜憂苦樂。既然活情，就要順應情道，接受而不要牴觸情道。何謂情道？有是有非、有利有害、有好有壞，前人栽樹、後人乘涼，此處付出、別處收穫。
穿越異性，性情才能更好爲我所享，而不是被性情綁架。穿越異性，標誌在於對情分不佔有、無掛礙、不追求、無分別心，樂於情色，但樂而不溺，促進生命昇華。
3、三維活法：活命、活介觀、以道養命、大愛心
命，是指以精神爲主體的永續的能量。活命的標誌是：依靠悟性，把自我演繹成爲生命與外物的媒介。活命，就要順應命道，而不要排斥命道。何謂命道？無增無減、無垢無淨、無生無滅、生生不息之道和創新之道、創生之道，也即陽道、天道、無量道、剛健道、精神道。
物性和異性都是相對的、個性的、部分的，而不是絕對的、共性的、整體的、系統的，所以無從辨別是非利害。對於處在物性或異性階段的人，我們不能亂貼標籤。穿越物性和異性，超越“五俗”和“五雅”，沒有了是非利害，沒有了分別心，我們才能活在命中，活成媒介。
活命（活介），就是與自然萬物及別人自然鏈接，用介觀調節自己與自然萬物及別人的關係，納異補命，死舊創新，生死自然，爲滿命、延命、生命昇華而活。