《延命紫云袅袅》系列 第072篇
好人多，人生就有希望；赖人多，人生就会遭殃。何谓赖人？肉体独占、情体绑架、慧体专制、宗体霸权、灵体歧视、想要控制甚至改造别人的人。
在这个世界上，为何会有对错、是非、好坏、利害？“中道”被埋汰，不正自然歪，“可道非”不再，道德被篡改。行中居正，演绎媒介，才是“活法”的至高境界。
一、世界之存在：主观、客观、介观
二元论，往往只是看到矛与盾、好与坏、赢与输、对立与统一、现象与本质、物质与精神等事物的两个方面，常常处于两方的矛盾或斗争之中，总是内讧，难以升级、升层，看不到未来的希望，没有预测功能。
突破认知瓶颈，就要思维升级，变二元为三元或多元，引入“介”的概念，看到矛盾双方二元对立或统一的公奉、共有、公共部分，即中介方。比如，整个世界分为主观、客观、介观三个部分，三者三位一体，一主二基，介观是主体，是主客观公奉、共有的，主观和客观都为介观服务，主观与客观的融通，主观对客观的把握等，都离不开介观的调节。
在客观面前，主观很难控制，比如色欲，控制色器，还要靠色力。再如，细胞是客观的，精神是主观的，细胞和精神的共同平台（介方）——生命是介观的，细胞的走势是生理规律，精神的走势是情理规律，生命的走势是命理规律。
细胞感性，精神理性，生命悟性，我们不能偏向主客观的任一方，要用悟性来调节主客观的冲突。比如，我们的意志有主观的，有客观的，有介观的，唯有介观的意志通向悟性。
二、生命之体现：良心、诚心、爱心
何谓真人？何谓假人？所谓真人，就是良心显现，诚心体现，爱心展限的人。反之，就是假人、差人或恶人。良心、诚心与爱心三位一体，爱心是主体，良心和诚心，都是为了生出爱心。
爱心既有主观，又有客观，一头连着主观，一头通着客观。主观的爱心，关键时刻掉链子，情绪化，没把握，有背叛嫌疑。客观的爱心，窝囊，仁癖，容易碰壁。介观的爱心，才能通过互动，创造和谐。
所以，我们要处在生态的介观的爱心上，处理内外关系和人际关系，在群体中，不能让你的上级小看你。人生，其实跟站位有关，跟人品无关，不要乱贴人品标签。
三、人生之活法：活物、活情、活命
有了思维工具，再把握好生命关系，才能保障我们活好。人生的活法包括如下三类：
1、一维活法：活物、活客观、以命换物、害良心
物，是指有形的死物质或生物，即“五官”所感知的存在，包括钱、财、利、色。活物的标志是：担心物质匮乏活不好，离开财物活不下去，乏物，理性，怕死，随着物质生老病死。活物，就要顺应物道，接受而不要抵触物道。何谓物道？消耗、代谢、向死、滋生之道，也即阴道、地道、质量道、顺势道、物质道。
穿越了物性，物质才能真正为我所用，而不是被物同化。穿越物性，标志在于对物不占有、无挂碍、不追求，乐于创产，但创而不有。
2、二维活法：活情、活主观、以命换情、损诚心
情，是指人与人之间的关系，包括权。活情的标志是：担心情分不足活不好，离开情分活不下去，寡情，感性，怕孤，伴随情分消耗喜忧苦乐。既然活情，就要顺应情道，接受而不要抵触情道。何谓情道？有是有非、有利有害、有好有坏，前人栽树、后人乘凉，此处付出、别处收获。
穿越异性，性情才能更好为我所享，而不是被性情绑架。穿越异性，标志在于对情分不占有、无挂碍、不追求、无分别心，乐于情色，但乐而不溺，促进生命升华。
3、三维活法：活命、活介观、以道养命、大爱心
命，是指以精神为主体的永续的能量。活命的标志是：依靠悟性，把自我演绎成为生命与外物的媒介。活命，就要顺应命道，而不要排斥命道。何谓命道？无增无减、无垢无净、无生无灭、生生不息之道和创新之道、创生之道，也即阳道、天道、无量道、刚健道、精神道。
物性和异性都是相对的、个性的、部分的，而不是绝对的、共性的、整体的、系统的，所以无从辨别是非利害。对于处在物性或异性阶段的人，我们不能乱贴标签。穿越物性和异性，超越“五俗”和“五雅”，没有了是非利害，没有了分别心，我们才能活在命中，活成媒介。
活命（活介），就是与自然万物及别人自然链接，用介观调节自己与自然万物及别人的关系，纳异补命，死旧创新，生死自然，为满命、延命、生命升华而活。