文/杜豆豆
《呼蘭河傳》是一部回憶式小說，作者是民國四大才女之一的蕭紅。
蕭紅生逢戰亂，一生坎坷。雖然出身於大戶人家，但19歲離家後，也經歷過窮困潦倒，嘗過世事滄桑，年僅31歲就在香港病逝，可以說，她的一生是悲涼的。
但是，她的文學成就卻是令人敬仰的。
魯迅曾贊她爲“中國當代最有前途的女作家”。她留下了60萬字的著作，被譽爲30年代的“文學洛神”，長篇小說《呼蘭河傳》作爲她的代表作，更是被茅盾先生評價爲“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。
如此高的評價，到底《呼蘭河傳》有什麼神奇之處呢？我總結了四點：
首先第一個要讚歎的，是作品的主題表達。
蕭紅是從一個兒童的視角創作出《呼蘭河傳》的。在這部小說中，她以平和、但略帶憂傷的筆調，寫出了她的童年記憶。一個個故事的串聯，述說的是呼蘭小城的風土人情，展現的是當時的世間百態，反映的是小城當年的社會風貌，揭露的卻是人性的善惡交織。
蕭紅出生於1911年，她記憶中的呼蘭河城應該在1925年前後。那個時候，中國正值戰亂四起，軍閥混戰，日本控制着東三省。《呼蘭河傳》看似在忠實記錄小城的人情風俗和小人物們的悲歡，揭示的卻是幾億國民的共性。
這種共性是什麼呢？
是善和惡對人心的糾纏。《呼蘭河傳》唱出了一首悲歌，歌裏是對善惡糾纏的人生，無奈而又無盡的悲憫。
即便到今天，這種共性依然存在。
我們的社會，發展到今天，不管經濟有多繁榮，一代一代有多少變化，人性中的善惡其實都沒有變，就像硬幣的兩面，有正反卻又統一着。
“前一秒對乞討者心生悲憫，後一秒對流浪貓飛踢一腳。” 這種小市民的心態和行爲，從來就沒有變過。是善還是惡？沒有答案，善惡永遠都在交織糾纏，沒有盡頭。
其次第二點，是精妙的選材。
《呼蘭河傳》中選擇描寫的，都是典型事物和人物的描寫，通過他們，揭示出的是日常生活背後的民衆觀念。
“生、老、病、死，都沒有什麼表示。生了就任其自然的長去；長大就長大，長不大也就算了。”
“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，爲什麼這麼悲涼？”
除了描寫，作品的切入角度也是很巧妙的，有場面，有人和人之間的關係，有民俗儀式。比如，路上的大坑、跳大神、看戲等等，這些描寫看似平常，卻充滿着人生的淒涼和命運的無常。
再有第三點，是細緻的敘述和描寫。
作者用細膩的筆觸，記錄了自己童年回憶中家的荒涼和鄰居們的悲歡：
“逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看着危險，我卻自己以爲得意。不得意怎麼樣？人生是苦多樂少。”
對人物的描寫也十分生動，通過簡潔的對話、精細的神態以及側面描寫，一個個人物便被活靈活現地刻畫出來了。比如爺爺深沉的愛，父親的冷漠，小團圓媳婦的悲慘，還有愚昧的婆婆等等，無一不給我們留下了深刻的印象。
我們不僅從這些描寫中，看到了一個個立體的形象，而且還從他們的命運和行爲中，讀到了值得思考的時代弊病。比如，小團圓媳婦的天真和婆婆的愚昧，有二伯的古怪和馮歪嘴子一家的命運，都折射着植根在中國農民腦中的那些宗法觀念。
還有第四點，是獨到的語言風格。
蕭紅創造了一種介於小說、散文和詩之間的邊緣文體，這種文體突破了傳統小說單一的敘事模式，用自傳式敘事方法、散文化結構及詩化風格形成了獨特的“蕭紅體”。娓娓道來，充滿詩意，寄託着她悲天憫人的情懷。
對此，朱汝霖老師曾評價說：
“蕭紅的文學語言發展到《呼蘭河傳》，已經達到了爐火純青的地步，形成了它獨具風格的語言藝術，值得我們一讀再讀。”
一代文學洛神，雖然年紀輕輕就走了。可是，卻留給了我們如此美麗的作品。最後，借著名的武俠小說家金庸的話表達一下自己的敬意：
“蕭紅在香港寫的《呼蘭河傳》感人至深。我看完此書後，竟去淺水灣她的墓前憑弔一番，深恨未能得見此才女。”
（本文結束）
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