故園白露至，菲國暑依然
文/劉獻洛
很長一段時間，我是不大注意節氣的。
曾經在老家時，農人們似乎對清明和芒種比較重視，一是祭祀祖先，一是忙於收麥。
另外，我還經常聽父親說什麼時候立春、立夏、夏至，什麼時候立秋、立冬、冬至等等。別的節氣就聽說的比較少了。
在我上小學的時候，記得地理課本上有一首《二十四節氣歌》 “春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連, 秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”自那時，我就能將它背得滾瓜爛熟，但卻沒有深入的瞭解。
二十節氣是中國傳統文化的一部分，已經存在幾千年了。它不但與我們的生活息息相關，還與農作物的生長有關，更與周易、玄學有關。中國的二十四節氣已經被聯合國教科文組織列爲非物質文化遺產了。
昨日是二十四節氣裏的白露。大家都知道《詩經》裏面那句“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。”
白露過後，暑熱結束，天氣漸漸轉涼，早晚都要加衣服了。樹葉漸漸變黃， 一羣羣大雁往南飛。正所謂“一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候羣鳥養羞。”
除了農人，似乎古人和現代文人也都比較重視節氣。
像陶淵明的《歸園田居》中就有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。”
杜甫的《月夜憶舍弟》中有“露從今夜白，月是故鄉明。”的千古名句。想到這，再聯繫自己的處境，真的是感觸頗深啊！
如今，那些文人墨客似乎都熱衷於寫一些關於節氣的文案。據我觀察，朋友“文藝魚”、曼姐等人，幾乎每一個節氣都要寫一些相對應的文字，感覺十分文雅。
故園白露至，菲國暑依然。
誰言他國好，月是商山圓。
小時候，我以爲故鄉就是整個世界，很難走出去。
長大後，才發現世界上最美的地方就是故鄉，想回去卻成了奢望。
大前天晚上，夜深人靜，妻女已酣眠，我卻輾轉反側，難以入睡。想想這將近兩年的異域生活，真的有種被流放的感覺。思來想去，就寫下了那篇充滿消極、憤懣思想的《日他媽的疫情||劉獻洛》。
Alex王兄弟給我留言道“世間無限丹青手，一片傷心畫不成。”王兄弟博學多識，令人欽佩。我查了一下才知道，這句詩出自唐代高蟾的《金陵晚望》。
高蟾是一位命運乖蹇的失意才子，出身寒門，屢試不第。他的詩僅存36首，抒情多，記事少，但都流露出個人的悽楚和時代的悲哀。我看了以後，就很有共鳴，覺得這首詩非常符合我的心境。
然而，再反觀歷史上那些著名的詩人、詞人，他們遭貶以後，卻都能超然處世，達觀面對逆境，從而寫下了諸多千古名篇，更做出了一番事業。
最有名的莫過於蘇軾了，他一生命運多舛，接連被貶三次，而且越來越遠。被貶黃州後，蘇軾寫下著名的《前赤壁賦》《後赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》《卜算子·黃州定慧院寓居作》等。被貶惠州後，他寫下《惠州一絕》《蝶戀花》等。被貶儋州後，他寫下《別海南黎民表》等。
柳宗元被貶永州以後，寫下了著名的《永州八記》。被貶柳州以後，寫下了膾炙人口的《江雪》。
時維九月，序屬白露。故國天氣漸涼，誰來爲父添衣裳？誰來爲父斟茶湯？
再過九個節氣，這一年又結束了！怎奈回國路漫長！
在這常年高溫的菲律賓，時間就好像凝滯了一樣，嗅不到春日的百花，感受不到夏日的涼風，賞不到秋日的圓月，觀不到冬日的皚皚白雪！
但是外界的環境再艱難，日子還是要過的。錯過的也就錯過了，唯有珍惜當下。面對逆境，是要學蘇軾、柳宗元的豁達，還是學高蟾呢？總表現出一副孤獨、憂愁、憤懣和無奈？
我想，任何一個追求上進的人估計都會做出明智的選擇。
如果我繼續這樣意志消沉下去，盡寫一些充滿悲觀思想的文章，會不會也有人就像唐代詩人薛能那樣對人說："倘見此公，欲贈其掌！"
作者簡介：
劉獻洛，筆名四合道人，陝西洛南人。久居南方，心懷故鄉，寄情文字，鍾情山水，喜愛音樂，以文會友。目前旅居菲律賓，爲菲華作協會員。個人公衆號“菲行漫記”，歡迎大家關注和交流。