一位長輩說，很多老年人容易被騙，是因爲他們總有貪小便宜的心理。一聽到打折、促銷、最低價等字眼就按耐不住躁動的心，開始掏腰包。
促銷人員眉眼一彎，嘴一咧，熱情洋溢的跑上前去攙扶，“媽媽”“爸爸”“阿姨”“叔叔”的叫個不停，老人們更是恨不得立刻馬上把大半輩子攢下的養老錢都拱手讓人。
與有血緣關係的家人相比，萍水相逢的促銷人員更像是他們的親生兒女。
即使家人百般規勸，甚至報警去告詐騙，老人們依然覺得自己掏錢買來一堆僞劣產品是正確的。
他們覺得與他們作對的不是騙子公司，也不是親切的銷售人員，而是朝夕相處的家人。
令人稱奇的是，在這些被騙的老人當中，不但有文化層次低的，也有許多高知，像大學教授、離退休高幹。
沒文化的容易被騙，這好理解。難以理解的是有文化的也容易被騙，是騙子太高明，還是人老了以後，頭腦也跟着不靈光了？
我覺得有兩個主要原因，一是人的認知是有限的。即使是高知，他也只是熟悉自己的專業領域，對該領域外的知識不一定熟。也許他被騙的領域剛好是他的知識盲區。
二是人老了以後，特別是退休以後，由於人際圈子的縮小，容易孤獨，情感需求極度缺失。在促銷人員糖衣炮彈的強攻之下，會放鬆警惕。
一回生，二回熟，老人出於情感連接的需要，與騙子公司、促銷人員結下了“深厚”的情誼。這種“情誼”甚至堪比親情。
這讓我想起了那個爲假靳東着迷的農村大媽，一位六十幾歲的老阿姨因爲被假靳東騙錢騙感情而上了新聞。
大衆哀其不幸，也嘲諷“可憐之人必有可恨之處”。可若是這樣的現象並不罕見，甚至氾濫成災的話，我們不是更應該替爲騙子提供溫牀的大環境感到悲哀嗎？
黑格爾說，存在即合理。事物、問題、現象的出現離不開合適的環境和衆多偶爾必然的因素，它們的出現是自然而然，水到渠成的結果，是合乎理性的，但並不意味着合乎情理。
一個不曾（很少）喫過糖的人，一點點的糖就足以讓他甜到發齁，甜到憂傷。
同樣的，一個沒有（很少）被善待過的人，可能微乎其微的親切與關懷就能讓他卸下心防，感激涕零。
無論是被騙買產品的老年人，還是被騙感情的農村大媽，他們的核心問題不是“需要這個產品來保證我的健康”“迷戀上靳東的顏值和溫柔”，而是在於內心的情感缺失。
我們若是仔細回顧自己的成長經歷，一定會發現我們自己也或多或少的遇到過上述類似的心理狀況。溺水時，胡亂的抓住一根瘦弱的救命稻草就以爲可以上岸，這在旁人看來十分可笑。
身處安全地帶的旁觀者可以理性的思考和分析，得出溺水者太愚蠢的結論，卻無法體會到溺水者對於死亡的深層恐懼。
不斷湧入鼻口的水，掙扎着卻不斷下沉的身體，和腳下黑暗的水底，那是何等的絕望啊！
反褲衩陣地王欣寫了一篇《每一個松子，都有一個靳東》，在此截取一段作爲本文的結尾：
說出“想要被愛”，對於成年人來說，是更艱難、需要更多勇氣、更加恥於出口的一件事。像是袒露醜陋的傷口，一旦展現出來被所有人窺見，好像就承認了自己的弱勢，是輸的一方，是會被人拿捏住的把柄、是別人心照不宣的笑料。
但，渴望愛，是本能，不是原罪。
我們爲愛做的傻事，也不是我們的恥辱。恥辱的，是以愛之名，去行騙、去傷害的卑鄙之人。
不要嘲笑任何一個愛而不得的人，也不要輕易蔑視別人用盡全力纔得到的一點點歡喜。不是每一個人都能像你一樣幸運，但每一個人都和你一樣，可以擁有愛的能力，甚至比你的還要強大、還要堅定。